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从成都一路向南，进入眉山彭山区。恍然间，一块龙门村的路牌出现在眼帘。见过“龙门村”路标后，紧接着闪现的另一路标，便是我要找的目的地——“李密故里”。木牌上的字告诉我们，这就是1800年前留下被誉为“千古散文绝唱”的《陈情表》之地。
颇让人意外，与各种喧嚣之下的名人故居不同的是，龙门村至今还守着一片难得的宁静。池塘、菜地、民房，宽敞的院坝，三株古树，忙着打牌的乡亲们……一切回归成原来的样子。
于是乎，我们向老乡要了一杯茶，在恬静的乡村坐下来，望着三棵古树发呆。
“这三棵古木与李密有关吗？”
古今读书人的心灵其实都是相通的。我恍然感应到，今天在这里喝茶的，还有一个人，那就是李密。
李密曾言：“吾独立于世，顾影无俦;然而不惧者，以无彼此于人故也。”茶碗边的龙门阵让思绪飞扬，我们很快就穿越到李密所处的西晋时代，那是生长《陈情表》的肥沃土壤……
李密为何拒绝入朝做官？
公元263年，司马懿的儿子司马昭灭蜀汉，三国鼎立变成了魏吴两国南北对峙。
咸熙二年（265年），年仅54岁的司马昭病逝。该年十二月，司马昭的儿子司马炎废除了三国时期魏国最后一位皇帝——魏元帝曹奂，即位为帝，定国号晋，定都洛阳，史称“晋武帝”。统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，其重要举措之一，便是大封西晋功臣，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。
就是在这样的历史背景之下，李密等蜀汉官员悉数被征召入朝，李密被任命为太子洗马，即辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。
时年44岁的李密，并未对新君的开恩表示感恩戴德，反而拿晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为缘由，递上《陈情表》，要求暂缓赴任，以表恳辞。
让我们从历史的蛛丝马迹中，洞悉李密恳辞的动机和背景——史载，晋武帝统一后，举国上下奢靡成风，这与李密所崇尚的人生观和价值观背道而驰。从内心深处而言，他肯定不愿意同流合污。
李密被司马炎征召入朝，他所侍奉的太子，便是后来著名的“傻皇帝”司马衷。召李密进宫为太子洗马时，司马衷才9岁，司马炎一心想找个好老师来教育。找来找去，得知蜀汉旧臣李密仁孝博学，不禁如获至宝、喜出望外，立即将正五品的太子洗马封给李密，并督令当地官员，务必把李密请到洛阳任职。
谁知下面的人不会办事，以为谁都会对乌纱帽垂涎三尺，加之李密可能也没有为钦差们准备像样的“见面礼”，所以钦差们难免态度有些生硬。
“诏书切峻，责臣逋慢”，“州司临门，急于星火”。字里行间不难看出，李密在《陈情表》里所透露出的，是一种莫名的愤怒与无奈。
《陈情表》中的政治智慧
自古以来“学而优则仕”。平心而论，身在官场的李密不是不想做官，只是不想在这个时候出來做官。他更关注的是“为谁当官”“什么时候当官”“当什么官”。在这些问题不明朗之前，李密韬光养晦的心态就可以理解了。加之他看出了司马炎的治国策略，面对晋武帝方面催逼很紧，更有了谈条件的本钱。
据《晋书》记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进”。这一点恰好与晋武帝“以德治国”的口号不谋而合，司马炎要用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序，李密是一个极好的典型人物。
《陈情表》最大的读者是晋武帝。面对这个特别的读者对象，李密不敢把儿女情长一泄到底，而用理性对感情加以节制，使其在不同的层次中，不同的前提下出现。因而先写自己与祖母的特殊关系和特殊命运，“臣侍汤药，未曾废离”。然后笔锋一转，写蒙受国恩而不能上报的矛盾心理和自己的狼狈处境。
做足种种铺垫，排除晋武帝的怀疑之后，才肆意抒发对祖母刘氏的孝情，这样显得更真实，更深切，更动人。透过《陈情表》不难看出，李密不仅是作赋为文的妙手，也是精通心理学的高手，更是深谙官场文化的老手。
司马炎想要的，可能就是向世人作秀的效果。好端端的一个读书人李密，好端端的一篇《陈情表》，被当朝统治者发挥到了极致。据说晋武帝览此表后，叹道：“士之有名，不虚然哉！”感动之余，“赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养”。一篇《陈情表》，简直就成一块“孝心牌坊”了。
“活在未来”的李密
李密写完《陈情表》一年左右的时间，祖母刘氏就去世了。在家守孝两年，没过多久，李密便由太子洗马这样一个学术性职务，外放到河南温县作县令。温县乃晋武帝祖地，分封到各地的王侯每年回乡祭祖，都会刮地皮般寻求供给，温县百姓不堪重负。李密到任后，为改变此风，特设宴巧妙相劝：“今武帝以‘孝’治天下，凡属故老，可得哀怜养育。如过多向百姓索取，将有损皇恩，失去民心。”果然奏效，后便再无此现象。
今天看来，李密的这一职位，应该也是晋武帝精心考量的。李密后任汉中太守，修水利、重田耕、轻税赋、办教育，使汉中富甲一方。后，“被谗免官，死于家中”。人生结局不免让人唏嘘。
李密逝于晋太康八年（287年），葬于今彭山区凤鸣镇龙门村。民国《彭山县志·疆域》载：“治北龙门桥去不一里，即为晋李密墓。碑为咸丰六年知县李吉寿题。”资料又载，到1954年时，彭山县文管所仍坚持修葺墓碑，但在“文革”中被毁坏。
纵观李密一生，没有骄人政绩，亦非大忠大奸。然而有晋书专门为他作传，想来就是这篇《陈情表》为他加持了不少重量。没能“活在当下”，却“活在了未来”。能够以这样的方式让后人铭记，李密也不枉此生了。
颇让人意外，与各种喧嚣之下的名人故居不同的是，龙门村至今还守着一片难得的宁静。池塘、菜地、民房，宽敞的院坝，三株古树，忙着打牌的乡亲们……一切回归成原来的样子。
于是乎，我们向老乡要了一杯茶，在恬静的乡村坐下来，望着三棵古树发呆。
“这三棵古木与李密有关吗？”
古今读书人的心灵其实都是相通的。我恍然感应到，今天在这里喝茶的，还有一个人，那就是李密。
李密曾言：“吾独立于世，顾影无俦;然而不惧者，以无彼此于人故也。”茶碗边的龙门阵让思绪飞扬，我们很快就穿越到李密所处的西晋时代，那是生长《陈情表》的肥沃土壤……
李密为何拒绝入朝做官？
公元263年，司马懿的儿子司马昭灭蜀汉，三国鼎立变成了魏吴两国南北对峙。
咸熙二年（265年），年仅54岁的司马昭病逝。该年十二月，司马昭的儿子司马炎废除了三国时期魏国最后一位皇帝——魏元帝曹奂，即位为帝，定国号晋，定都洛阳，史称“晋武帝”。统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，其重要举措之一，便是大封西晋功臣，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。
就是在这样的历史背景之下，李密等蜀汉官员悉数被征召入朝，李密被任命为太子洗马，即辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。
时年44岁的李密，并未对新君的开恩表示感恩戴德，反而拿晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为缘由，递上《陈情表》，要求暂缓赴任，以表恳辞。
让我们从历史的蛛丝马迹中，洞悉李密恳辞的动机和背景——史载，晋武帝统一后，举国上下奢靡成风，这与李密所崇尚的人生观和价值观背道而驰。从内心深处而言，他肯定不愿意同流合污。
李密被司马炎征召入朝，他所侍奉的太子，便是后来著名的“傻皇帝”司马衷。召李密进宫为太子洗马时，司马衷才9岁，司马炎一心想找个好老师来教育。找来找去，得知蜀汉旧臣李密仁孝博学，不禁如获至宝、喜出望外，立即将正五品的太子洗马封给李密，并督令当地官员，务必把李密请到洛阳任职。
谁知下面的人不会办事，以为谁都会对乌纱帽垂涎三尺，加之李密可能也没有为钦差们准备像样的“见面礼”，所以钦差们难免态度有些生硬。
“诏书切峻，责臣逋慢”，“州司临门，急于星火”。字里行间不难看出，李密在《陈情表》里所透露出的，是一种莫名的愤怒与无奈。
《陈情表》中的政治智慧
自古以来“学而优则仕”。平心而论，身在官场的李密不是不想做官，只是不想在这个时候出來做官。他更关注的是“为谁当官”“什么时候当官”“当什么官”。在这些问题不明朗之前，李密韬光养晦的心态就可以理解了。加之他看出了司马炎的治国策略，面对晋武帝方面催逼很紧，更有了谈条件的本钱。
据《晋书》记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进”。这一点恰好与晋武帝“以德治国”的口号不谋而合，司马炎要用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序，李密是一个极好的典型人物。
《陈情表》最大的读者是晋武帝。面对这个特别的读者对象，李密不敢把儿女情长一泄到底，而用理性对感情加以节制，使其在不同的层次中，不同的前提下出现。因而先写自己与祖母的特殊关系和特殊命运，“臣侍汤药，未曾废离”。然后笔锋一转，写蒙受国恩而不能上报的矛盾心理和自己的狼狈处境。
做足种种铺垫，排除晋武帝的怀疑之后，才肆意抒发对祖母刘氏的孝情，这样显得更真实，更深切，更动人。透过《陈情表》不难看出，李密不仅是作赋为文的妙手，也是精通心理学的高手，更是深谙官场文化的老手。
司马炎想要的，可能就是向世人作秀的效果。好端端的一个读书人李密，好端端的一篇《陈情表》，被当朝统治者发挥到了极致。据说晋武帝览此表后，叹道：“士之有名，不虚然哉！”感动之余，“赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养”。一篇《陈情表》，简直就成一块“孝心牌坊”了。
“活在未来”的李密
李密写完《陈情表》一年左右的时间，祖母刘氏就去世了。在家守孝两年，没过多久，李密便由太子洗马这样一个学术性职务，外放到河南温县作县令。温县乃晋武帝祖地，分封到各地的王侯每年回乡祭祖，都会刮地皮般寻求供给，温县百姓不堪重负。李密到任后，为改变此风，特设宴巧妙相劝：“今武帝以‘孝’治天下，凡属故老，可得哀怜养育。如过多向百姓索取，将有损皇恩，失去民心。”果然奏效，后便再无此现象。
今天看来，李密的这一职位，应该也是晋武帝精心考量的。李密后任汉中太守，修水利、重田耕、轻税赋、办教育，使汉中富甲一方。后，“被谗免官，死于家中”。人生结局不免让人唏嘘。
李密逝于晋太康八年（287年），葬于今彭山区凤鸣镇龙门村。民国《彭山县志·疆域》载：“治北龙门桥去不一里，即为晋李密墓。碑为咸丰六年知县李吉寿题。”资料又载，到1954年时，彭山县文管所仍坚持修葺墓碑，但在“文革”中被毁坏。
纵观李密一生，没有骄人政绩，亦非大忠大奸。然而有晋书专门为他作传，想来就是这篇《陈情表》为他加持了不少重量。没能“活在当下”，却“活在了未来”。能够以这样的方式让后人铭记，李密也不枉此生了。