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人与人之间礼物的流动本是维持社会支持网络的方式之一,然而不知从何时起,送礼已经成为个人成长过程中的一条潜规则。一个人要做一件事情,第一位考虑的不是能力而是礼物的轻重与送礼的时机,可见送礼这一行为已经不仅仅是民风民俗这么简单了,它已经上升到政治经济层面,成为当代社会的顽疾了。
中国自古便是官本位制,每个人都向往成为金字塔尖上的人物。一些想做官又没有能力的人发现了人性原罪中的贪婪,贪污腐败也逐渐诞生了。贪污腐败不仅和我们的传统制度有关,还和中国的熟人社会有关。在中国社会中,一个人无论办什么事情都会想到先去找個熟悉的人,即使他可能帮不上忙,也要攀附着以备不时之需。有能力者也希望有一众吹捧自己的人在身边,这样一来便可以更上一层楼。这种非物质性的腐败更为可怖,成为一个又一个难以根除的利益集团。
和珅贪腐之极,民间曾传有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的传言,清朝也正因为他的巨贪渐渐走向衰败。和珅的腐败贪污最终换来的是千万人的唾弃与谩骂。吴熊光曾这样评价他:“凡怀不轨者,必收人心,和珅则满、汉几无归附者,即使中怀不轨,谁肯从之?”
贪污腐败的出现必然会导致社会公平的缺失。没有人愿意生活在齐梁世界,这样的社会在历史中势必难以为继。
用人的不正之风和腐败现象由来已久,其原因是多方面的。腐败打破了社会本应存在的契约精神,影响着社会公平,动荡了国家命运。我们应该维持好以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系。如今单位之中,透明化操作已经越来越多。职称的评定、官职的晋升都需要实实在在的考试来完成,弄虚作假的现象也渐渐减少,个人能力的影响力超过了家庭背景、人脉关系。虽然十八大以来不正之风已经得到遏制,然而这个社会依然存在阳光还未照射的背阴坡,替考代考、按人设岗、内招等情况仍时有发生。
要真正让贪污腐败断绝,制度上要改变,人性上也要有所改变。《新唐书》曾如此评价白居易:“当宗闵时,权势震赫,终不附离为进取计,完节自高。”他在面对当红掌权者时洁身自好,没有与别人同流合污,他这种品质值得学习。现在的社会变化太快,人也变得越来越浮躁,总是急功近利,为了面子、地位、生活不惜付出一切代价实现社会阶层的跃迁,这种病态的心理也是贪污腐败原生的温床。
总而言之,现在的用人选拔制度上虽然还留有一些问题,但还是在向着好的态势前进。心中有阳光,脚下有力量。我们要做的就是永不畏惧、永不退缩,因为打造廉洁社会的责任就在每一个人的肩上。小小的一粒沙,最终都能汇成撒哈拉。我相信个人与社会共进退,贪腐现象终有时日会被铲除。
中国自古便是官本位制,每个人都向往成为金字塔尖上的人物。一些想做官又没有能力的人发现了人性原罪中的贪婪,贪污腐败也逐渐诞生了。贪污腐败不仅和我们的传统制度有关,还和中国的熟人社会有关。在中国社会中,一个人无论办什么事情都会想到先去找個熟悉的人,即使他可能帮不上忙,也要攀附着以备不时之需。有能力者也希望有一众吹捧自己的人在身边,这样一来便可以更上一层楼。这种非物质性的腐败更为可怖,成为一个又一个难以根除的利益集团。
和珅贪腐之极,民间曾传有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的传言,清朝也正因为他的巨贪渐渐走向衰败。和珅的腐败贪污最终换来的是千万人的唾弃与谩骂。吴熊光曾这样评价他:“凡怀不轨者,必收人心,和珅则满、汉几无归附者,即使中怀不轨,谁肯从之?”
贪污腐败的出现必然会导致社会公平的缺失。没有人愿意生活在齐梁世界,这样的社会在历史中势必难以为继。
用人的不正之风和腐败现象由来已久,其原因是多方面的。腐败打破了社会本应存在的契约精神,影响着社会公平,动荡了国家命运。我们应该维持好以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系。如今单位之中,透明化操作已经越来越多。职称的评定、官职的晋升都需要实实在在的考试来完成,弄虚作假的现象也渐渐减少,个人能力的影响力超过了家庭背景、人脉关系。虽然十八大以来不正之风已经得到遏制,然而这个社会依然存在阳光还未照射的背阴坡,替考代考、按人设岗、内招等情况仍时有发生。
要真正让贪污腐败断绝,制度上要改变,人性上也要有所改变。《新唐书》曾如此评价白居易:“当宗闵时,权势震赫,终不附离为进取计,完节自高。”他在面对当红掌权者时洁身自好,没有与别人同流合污,他这种品质值得学习。现在的社会变化太快,人也变得越来越浮躁,总是急功近利,为了面子、地位、生活不惜付出一切代价实现社会阶层的跃迁,这种病态的心理也是贪污腐败原生的温床。
总而言之,现在的用人选拔制度上虽然还留有一些问题,但还是在向着好的态势前进。心中有阳光,脚下有力量。我们要做的就是永不畏惧、永不退缩,因为打造廉洁社会的责任就在每一个人的肩上。小小的一粒沙,最终都能汇成撒哈拉。我相信个人与社会共进退,贪腐现象终有时日会被铲除。