论文部分内容阅读
把语文课备好上好，是每个语文老师教学的中心，更是最大的教学愿望。图书市场上种类繁多的优化教学设计无疑给广大教师在教学过程中带来了极大便利，提供了广泛的参考。静思之，那些优秀的教材解读和教学设计都是别人的。他们在每一个教学步骤的设计中都有自己的意图，整个教学环节的设计上都有自己的全盘思考。重点是什么，为什么以此为重点，都是他们通过深入解读教材而拟定的，都有自己的想法。但如果我们没有与优秀教案的设计者在解读上产生共鸣，照搬他的课堂设计，按部就班，程序是完成了，但也只能是上完了一篇课文，学生听起来兴趣不浓。
抛去教参，深入文本，带着感情去备课上课是必要的。
一、教师对文本有感情，才能备好课，上好课
一篇课文，教师如果在备课时都不感兴趣，怎么可能把文章上得好？怎么能让学生喜欢这篇文章，喜欢这节语文课？一定要培养起与课文的感情来。有了感情基础，才好交流。
郁达夫的《故都的秋》是现代散文史上的名篇。由于写作年代久远，文化背景的差异，老师很难深入理解作者当时深沉的忧郁，更难让学生走进作者的内心世界。对于开篇“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，这一文眼的把握，在“悲凉”上，师生都难提起兴趣，硬讲也只是隔靴搔痒。怎么对这一共通的悲秋心理在文本中进行有价值的探讨，是备课的一个关键点。反复揣摩文本发现：个人遭遇和个人性格是悲秋的根源。
“一个人夹在苏州上海杭州，或者厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”为了谋生，郁达夫辗转千里，苏州上海杭州厦门香港广州，都有他寂寞的身影，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。他描写故都“悲凉”的感受，就是他整个人生的感受。阅历会影响心志。
“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。”“我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”对季节、颜色的喜好可以看出一个人的性格，性格是情绪的根源。从文本中找到这两点，基本上就能领会到作者当时“悲凉”的心情了，理解“悲凉”还不够，进一步思考：作者为什么不写故乡的秋呢？国是第一位的，家是第二位，有国才有家。国家的安危命运是牵动人一生的情愫，国家动荡不安，个人无法平静，这样理解“悲凉”似乎更好。把“悲凉”上升到爱国的高度，学生顿时内心难以宁静，对郁达夫顿时就心生敬佩之情：个人命途坎坷却心系国家。我似乎感受到了郁达夫一股炽热的爱国感情，先前他那排遣不尽的无名的个人郁结也就烟消云散了。
理解了作者的感情，才能使平面的文本变得立体，僵硬的文本变得鲜活。
二、教师要让学生对文本有感情
学生对文本有了感情，才能听好课，学好课。
如何让学生对文本有感情呢？
教学中要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，通过亲身的情感体验，对文本产生感情。
1.挖掘文本与学生的联系，使学生与文本产生感情。
学生认为文本是作者的生活、作者的情感体验，语文学习只是看别人的生活和心情。教学要把文本变成他们的生活，把作者的经历换化成学生的经历，让他们从作者经历的旁观者变成参与者，分享作者的体验，改变自己的心理状态。
以史铁生的《我与地坛》为例，作者残疾后，情绪低落，逃避世界，在地坛里苦苦求索生命的意义，与此同时，作者的母亲也经受着相同的煎熬，终于作者在重重迷雾中找到自己人生的方向，走上了写作之路，成就了他人生的辉煌，而母亲却离世了。文章内涵丰富，点缀着地坛充满生命力的景物，呈现出对生命感悟的睿智，表达对事业动机的理解，满载对母亲的深情。感知课文后，学生难以理解作者的感情，特别是第一部分作者对生命的顿悟。学生没有残疾的生活体验，也没有在地坛的沉思经历，这是史铁生的生活，在学生看来，这是一种文学化的生活。学生不会有相同的经历，但他们有考试失利灰心丧气的生活经历，也有其他的不顺和挫折，这就是学生生活与课文的联系。“园子荒芜但并不衰败。”荒芜的地坛里，生机勃勃的景物给作者生命的启示：身体可以残疾，但精神不能残疾。残疾是人生最不能承受的苦难，但史铁生承受了，最终成为了知名作家，学生生活中的种种挫折与作者的身体残疾相比是无足轻重的，没有什么困难是战胜不了的。
我们在备课时，要把学生的收获放在首位。如果能把文学化的生活还原成学生的真实生活，把作者对待生活的积极态度变成学生对待生活的态度，我们的语文课堂教学，对学生的人生是非常有帮助的。
2.留足空间，强化学生对文本的感情。
教学过程中，学生的感情往往是潜在的、内蕴的，需要教师点醒，教师“把自己体验过的感情传达给别人，而使别人为这些感情所感染，也体验到这些感情”（托尔斯泰语）。
琦君在《泪珠与珍珠》中有这样的文字：“基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉死在十字架上，滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。”感恩是现代学生健康心理应必备的。但当下，学生已经很少感动了，更谈不上感恩，他们对周遭的一切恩赐都习以为常，相反，对旁人无心的伤害却记忆犹新。课堂上，结合学生的种种做法，从身边的点滴小事说起，让学生反省一下自己的行为，严厉地进行自我剖析，是很有必要的。剖析不是目的，最终是要归结到懂得感恩，懂得珍惜。
抛去教参，深入文本，带着感情去备课上课是必要的。
一、教师对文本有感情，才能备好课，上好课
一篇课文，教师如果在备课时都不感兴趣，怎么可能把文章上得好？怎么能让学生喜欢这篇文章，喜欢这节语文课？一定要培养起与课文的感情来。有了感情基础，才好交流。
郁达夫的《故都的秋》是现代散文史上的名篇。由于写作年代久远，文化背景的差异，老师很难深入理解作者当时深沉的忧郁，更难让学生走进作者的内心世界。对于开篇“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，这一文眼的把握，在“悲凉”上，师生都难提起兴趣，硬讲也只是隔靴搔痒。怎么对这一共通的悲秋心理在文本中进行有价值的探讨，是备课的一个关键点。反复揣摩文本发现：个人遭遇和个人性格是悲秋的根源。
“一个人夹在苏州上海杭州，或者厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”为了谋生，郁达夫辗转千里，苏州上海杭州厦门香港广州，都有他寂寞的身影，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。他描写故都“悲凉”的感受，就是他整个人生的感受。阅历会影响心志。
“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。”“我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”对季节、颜色的喜好可以看出一个人的性格，性格是情绪的根源。从文本中找到这两点，基本上就能领会到作者当时“悲凉”的心情了，理解“悲凉”还不够，进一步思考：作者为什么不写故乡的秋呢？国是第一位的，家是第二位，有国才有家。国家的安危命运是牵动人一生的情愫，国家动荡不安，个人无法平静，这样理解“悲凉”似乎更好。把“悲凉”上升到爱国的高度，学生顿时内心难以宁静，对郁达夫顿时就心生敬佩之情：个人命途坎坷却心系国家。我似乎感受到了郁达夫一股炽热的爱国感情，先前他那排遣不尽的无名的个人郁结也就烟消云散了。
理解了作者的感情，才能使平面的文本变得立体，僵硬的文本变得鲜活。
二、教师要让学生对文本有感情
学生对文本有了感情，才能听好课，学好课。
如何让学生对文本有感情呢？
教学中要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，通过亲身的情感体验，对文本产生感情。
1.挖掘文本与学生的联系，使学生与文本产生感情。
学生认为文本是作者的生活、作者的情感体验，语文学习只是看别人的生活和心情。教学要把文本变成他们的生活，把作者的经历换化成学生的经历，让他们从作者经历的旁观者变成参与者，分享作者的体验，改变自己的心理状态。
以史铁生的《我与地坛》为例，作者残疾后，情绪低落，逃避世界，在地坛里苦苦求索生命的意义，与此同时，作者的母亲也经受着相同的煎熬，终于作者在重重迷雾中找到自己人生的方向，走上了写作之路，成就了他人生的辉煌，而母亲却离世了。文章内涵丰富，点缀着地坛充满生命力的景物，呈现出对生命感悟的睿智，表达对事业动机的理解，满载对母亲的深情。感知课文后，学生难以理解作者的感情，特别是第一部分作者对生命的顿悟。学生没有残疾的生活体验，也没有在地坛的沉思经历，这是史铁生的生活，在学生看来，这是一种文学化的生活。学生不会有相同的经历，但他们有考试失利灰心丧气的生活经历，也有其他的不顺和挫折，这就是学生生活与课文的联系。“园子荒芜但并不衰败。”荒芜的地坛里，生机勃勃的景物给作者生命的启示：身体可以残疾，但精神不能残疾。残疾是人生最不能承受的苦难，但史铁生承受了，最终成为了知名作家，学生生活中的种种挫折与作者的身体残疾相比是无足轻重的，没有什么困难是战胜不了的。
我们在备课时，要把学生的收获放在首位。如果能把文学化的生活还原成学生的真实生活，把作者对待生活的积极态度变成学生对待生活的态度，我们的语文课堂教学，对学生的人生是非常有帮助的。
2.留足空间，强化学生对文本的感情。
教学过程中，学生的感情往往是潜在的、内蕴的，需要教师点醒，教师“把自己体验过的感情传达给别人，而使别人为这些感情所感染，也体验到这些感情”（托尔斯泰语）。
琦君在《泪珠与珍珠》中有这样的文字：“基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉死在十字架上，滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。”感恩是现代学生健康心理应必备的。但当下，学生已经很少感动了，更谈不上感恩，他们对周遭的一切恩赐都习以为常，相反，对旁人无心的伤害却记忆犹新。课堂上，结合学生的种种做法，从身边的点滴小事说起，让学生反省一下自己的行为，严厉地进行自我剖析，是很有必要的。剖析不是目的，最终是要归结到懂得感恩，懂得珍惜。