孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”罔，迷惑无得；殆，危险。它深刻说明了学习与领悟的关系。练拳也一样，只学习，即单纯练习，不思索，不领悟其中的内容，攻守含义，结果拳法便不会长进，更不能进入一个高境界。当然，苦练、持久练是基础，只有在此基础上才能谈“悟”。师傅常说这个徒弟有悟性，那个徒弟少灵性，就是指这吧。
　　拳练到三年五截，有了一定基本功，但理解拳理，分清里外，解剖人体结构变化，切中要害，抓住时机，打一个“时间差”，能以我法治对方于背势，练拳而忘拳，冲破套路桎梏，创新拳法的“这一个”典型环境中的典型拳技，“路漫漫其修远兮”！
　　在此阶段就需要“悟”。悟不是凭空想象，要以套路为依托。对套路的一招一势，举手投足都要思索一下其编排的意义是什么，老师傅创这个动作的真正含义在哪里，自己的演练是否符合拳理，攻防含义能否一致，距离最短，时间最快的技巧是哪个。对这些问题进行一番思考后，再想一想，有何变招，对方进击方位变化怎么办？高一点，低一点，左一点，右一点，你如何应对？如果死搬教条缺少变化，学拳不免陷入死胡同。例如，左氏《面掌》第一招“起手虎步迎面掌”，其基本攻防含义为：对方右手一记耳光打来，我速起左手采扌列对方右手腕，同时出左腿卡击对方右腿弯，同时起右掌迎面向前向左疾击对方胸部，左手左拉，左腿右压，右掌左击，几处归一，瞬时将对方击倒在地。
　　在这一基本手法基础上，变招就很多。如对方当胸一拳打来，也可用此招破解；或对方左手一记耳光打来，我可反而用之；或对方左拳击来，或对方迎面击来等等。通过领悟，思索变化，熟练用法，从中都能找出恰到好处的技法，这就是迷踪拳。与此同时，眼法、手法、腿法、身法都要随之变化，都要攻守一体，方可奏效。
　　练拳也要充分发挥想象力。拳家常说“意守丹田”，我觉得丹田可守，但也不能拘泥，倒是在练拳中常常出现这样的情况：蒙蒙细雨，微微下落，身在水中，自由搏击；或手提地球，顶天立地，排山倒海，无坚不摧。或一个身材魁梧，体强力壮的大汉，他在面前拳打脚踢，我在演练中招招进击，意到功到，打得“大汉”东倒西歪，落花流水。这就叫做拳中有意，拳中有人。
　　在演练套路时意想对方位置、攻法、身势、步法等，我即以套路招势破击对方。
　　练武时时有对方，意念常常招法伴。
　　在演练中“悟”很重要，而在实践中“用”才是硬道理。许慎的《说文解字》曰“止戈为武”。“戈”，平头戟也。”可见，武之中心含义为阻止武力侵犯。在刀矛时代，武术主要用于技击防身，就是在当代，武术意义仍不能失去技击含义。许多人淡化这一含义，甚至将武术演变为武术操、武术舞等，我觉得这是病态武术。
　　只有同人推手、对练、散打，才能在实践中验证你演练中所悟出的东西是否实用有效，才能促使你变改平时演练中手臂的高低位置，步法的前后，力量的大小强弱，力点的准确与否，从而使你的套路演练得更规范，动作表现得更符合拳理。拳悟不仅使套路实用价值增强，而且更富于表演性，观赏性。这就是学中思，思中学，学思结合，相辅相成，循序渐进，不断提高的过程。
　　“悟”定会使你的拳技攀登一个崭新的境界！
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