论文部分内容阅读
【导读】
忘情的奔放，狂野的倾泻，激越的场面，西北汉子的隆隆鼓声，是对高原生命热烈的赞颂，是对民族魂魄崇高的礼赞。它带给我们力量的奔腾，生命的升华。让我们认真体会那恢弘的气势，仔细感受生命的律动，跟上它那铿锵的节奏，心灵随之激荡吧！
延安武鼓
银笙
要说打鼓，哪里的也没有延安的有特色。不知从什么年代起，延安武鼓就流传下来。一群群茂腾腾的后生，从黄土高坡上、从黄土山沟里边敲边打地走出来，走出富有自己特色的舞步，打出自己富有节奏的鼓点。繁衍生息，流传至今，延安武鼓逐渐形成三个流派：安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓。
要说“武”，从装束上来讲，便都是些武士打扮。洛川蹩鼓的鼓手们，一色的横眉豹眼，头戴方巾，背插古戏上武将的小旗，全然一种将士风度。宜川胸鼓尽管有男女之分，但都是头扎英雄巾，胸打英雄结，脚穿登山鞋，紧袖裹腿，洒脱不俗。
“武”不只在装束上，更在内涵。延安武鼓矫健刚劲，热情奔放，挟裹着黄土高原的狂风，带着边疆战马的嘶鸣，蕴藏着壶口瀑布的咆哮，闪现着七月暴雨雷霆……当安塞腰鼓在电视屏幕上一出现，立即征服了亿万观众。那些在生活的湖泊中安静惯了的人们，被安塞腰鼓激励着、感染着，坐不宁，站不住，恨不得立即加入狂奔的行列，去跳，去奔，去踢，去翻。
你可能还没有领略过洛川蹩鼓的风采，就像是从天而降的一群天兵天将，人人腰前缠一面大鼓，红色的鼓槌上下翻飞。鼓手们一面打，一面蹩，时而聚合，时而分散，万鼓齐鸣，万槌齐发，万旗齐展，把一个眼红的厮杀摆在你面前。
武士有武士的勇猛，也有武士的柔情。你看那宜川胸鼓，武士的身上全扎着彩色的花。鼓手左手握硬木槌，右手持牛皮软槌，软腰、合腿、踢腿、转身，连环打、转脖打、围腰打，把狠劲、狂劲、猛劲、虎劲全融入优美精湛的舞姿之中，柔中有剛，刚中有柔，花而不乱，妙趣横生。
一方水土养一方人。延安武鼓以它的“狂”和“野”展示了黄土高原的天然属性。几千年来，高原就是一个战场。这里既是兵家征战之地，也是民族杂居的场所。汉、匈奴、西夏、回、羌、蒙古等诸族在这里交往，农耕文化和游牧文化在这里交流，亲情和仇恨在同时生长，终于养育出既具有农耕文明又具有马背狂野的独特的高原人。高原人崇文尚武的个性，深深地渗透进延安武鼓之中。因而可以说，延安武鼓是激越强劲的阳刚之气，是坚强勇敢的北国之魂。
咚咚咚咚，豪放的鼓声，疯狂的鼓声，鼓手们一上场，就忘了天，忘了地，忘了一切存在。他们像站在高山之巅，尽可以呼风唤雨，尽可以扭转乾坤。
这种自信和气魄，我敢说，是没有任何艺术类别可以比拟的。
选自《新人文读本：繁星卷》北京大学出版社，有删节
【阅读训练】
1.这篇文章是从哪几个方面来写延安武鼓“武”的特色的？
2.为什么说“延安武鼓是激越强劲的阳刚之气，是坚强勇敢的北国之魂”呢？（请摘录原文的语句回答）
3.末段“我只是想，倘若让这种文化氛围熏陶一代又一代华夏人，用这种气质去实现变革，高原定会是另一种风貌的”一句中，“这种文化”指____________________;“这种气质”指____________________。
4.延安武鼓分为三个流派，这三个流派各自的特点是什么？
洛川蹩鼓：____________________。
宜川胸鼓：____________________。
安塞腰鼓：____________________。
5.本文通过写延安武鼓寄托了作者怎样的思想感情？
安塞听鼓声
霍竹山
何其雄壮威风哉！走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。
世界上哪有如此豪放热烈的鼓声——气势磅礴，刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾，手舞足蹈。恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情;恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。
静谧。平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，恬静得不发一丁点的声息。一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄开了，又悄悄静静谢了;一只羊儿默默地啃着无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山线，静谧的草木，静谧的窑洞……
但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹，高亢地轰鸣时，一切顿时变了。
一声山崩地裂的吼声，八百个拢羊肚肚手巾，身着羊皮大褂，腰系红绸，腿扎绑带，英姿勃勃的汉子在雄壮的鼓声中，潮水一样涌出。打、踢、跨、跺、虎虎生威;收、放、弛、张，刚柔相济。鼓人合一，人随鼓舞;人鼓一体，鼓随人欢。鼓声急促，人似骏马奔腾;鼓声沉缓，人若雁落平沙。节奏清亮时，好像游鱼戏水，鼓手是那样的潇洒自如;节奏浑沉时，仿佛风卷落叶，鼓声是如此的刚劲激昂。过裆鼓阳刚雄劲，若鹰击长空;缠腰鼓优美大方，若燕语绕梁;下岔鼓豪迈粗犷，若平地滚雷;飞燕鼓气贯长虹，若鱼跃龙门……在十一届亚运会开幕式上，这气吞山河的安塞腰鼓，这八百剽悍的陕北汉子，让我们体验“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概。
在黄土高坡上，场地的限制，打腰鼓的汉子只有百八十人。鼓声野野的，在空阔的高原上荡来荡去，声传百里，这自然是另一番情趣的了。鼓声时而飞瀑跌谷，震人心魄;时而鸟鸣林间，悦耳动听;时而雾锁荒山，无声有声;时而“金戈铁马，气吞万里如虎”;时而“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”……十字步、劳动步、平侧蹬、双腿蹬，鼓点清脆，好似金鸡三点头;单过街、双过街、正八字、倒八字，鼓声密集，恰如骤雨扫屋檐——这野野的鼓声，让我们领略“尘埃遮高山，甲兵怒冲天”的征伐场面。
鼓声凝时，若雪落高原，若古道幽情，使听者如醉如痴。
鼓手动时，似惊蛇飞舞，似午夜狂欢，令观者激情满怀。
选自《解放日报》有删节
【阅读训练】
1.第二自然段“山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。”有何表达作用？
2.第三自然段写平日里静谧的黄土地，与写安塞听鼓有何关系？
3.第六自然段中写道：“这野野的鼓声，让我们领略‘尘埃遮高山，甲兵怒冲天’的征伐场面。”其中“野野的”是什么意思？
4.本文通过写安塞听鼓声，寄托了作者怎样的感情？
【参考答案】
《延安武鼓》
1.（1）“武”的装束;（2）“武”的内涵;（3）打鼓的风采。
2.高原人崇文尚武的个性，深深地渗透进延安武鼓之中。
3.延安武鼓文化;阳刚之气，坚强勇敢，自信。
4.洛川蹩鼓：将士风度，万鼓齐鸣，万槌齐发，万旗齐展。宜川胸鼓：洒脱不俗或柔中有刚，刚中有柔，花而不乱，妙趣横生。安塞腰鼓：狂奔或矫健、刚劲，热情奔放。
5.对延安武鼓这种文化特质的赞叹，对武鼓中表现出来的中华民族的豪迈气概的歌颂。
《安塞听鼓声》
1.用夸张的修辞手法，写出了安塞腰鼓磅礴的气势连山峦树木都动容了，一起附和鼓声，共鸣。
2.为后文做铺垫，写出安塞腰鼓的气势，令天地为之变色。
3.鼓声潇洒不羁于形式，按照自己的心意来打鼓，不同于其他乐器的缠绵婉转，鼓声高昂，充满野性的力量。
4.表达了作者对安塞腰鼓的喜爱，喜欢安塞腰鼓充满斗志和野性，令人为之动容，让人激情澎湃，无法言语。
忘情的奔放，狂野的倾泻，激越的场面，西北汉子的隆隆鼓声，是对高原生命热烈的赞颂，是对民族魂魄崇高的礼赞。它带给我们力量的奔腾，生命的升华。让我们认真体会那恢弘的气势，仔细感受生命的律动，跟上它那铿锵的节奏，心灵随之激荡吧！
延安武鼓
银笙
要说打鼓，哪里的也没有延安的有特色。不知从什么年代起，延安武鼓就流传下来。一群群茂腾腾的后生，从黄土高坡上、从黄土山沟里边敲边打地走出来，走出富有自己特色的舞步，打出自己富有节奏的鼓点。繁衍生息，流传至今，延安武鼓逐渐形成三个流派：安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓。
要说“武”，从装束上来讲，便都是些武士打扮。洛川蹩鼓的鼓手们，一色的横眉豹眼，头戴方巾，背插古戏上武将的小旗，全然一种将士风度。宜川胸鼓尽管有男女之分，但都是头扎英雄巾，胸打英雄结，脚穿登山鞋，紧袖裹腿，洒脱不俗。
“武”不只在装束上，更在内涵。延安武鼓矫健刚劲，热情奔放，挟裹着黄土高原的狂风，带着边疆战马的嘶鸣，蕴藏着壶口瀑布的咆哮，闪现着七月暴雨雷霆……当安塞腰鼓在电视屏幕上一出现，立即征服了亿万观众。那些在生活的湖泊中安静惯了的人们，被安塞腰鼓激励着、感染着，坐不宁，站不住，恨不得立即加入狂奔的行列，去跳，去奔，去踢，去翻。
你可能还没有领略过洛川蹩鼓的风采，就像是从天而降的一群天兵天将，人人腰前缠一面大鼓，红色的鼓槌上下翻飞。鼓手们一面打，一面蹩，时而聚合，时而分散，万鼓齐鸣，万槌齐发，万旗齐展，把一个眼红的厮杀摆在你面前。
武士有武士的勇猛，也有武士的柔情。你看那宜川胸鼓，武士的身上全扎着彩色的花。鼓手左手握硬木槌，右手持牛皮软槌，软腰、合腿、踢腿、转身，连环打、转脖打、围腰打，把狠劲、狂劲、猛劲、虎劲全融入优美精湛的舞姿之中，柔中有剛，刚中有柔，花而不乱，妙趣横生。
一方水土养一方人。延安武鼓以它的“狂”和“野”展示了黄土高原的天然属性。几千年来，高原就是一个战场。这里既是兵家征战之地，也是民族杂居的场所。汉、匈奴、西夏、回、羌、蒙古等诸族在这里交往，农耕文化和游牧文化在这里交流，亲情和仇恨在同时生长，终于养育出既具有农耕文明又具有马背狂野的独特的高原人。高原人崇文尚武的个性，深深地渗透进延安武鼓之中。因而可以说，延安武鼓是激越强劲的阳刚之气，是坚强勇敢的北国之魂。
咚咚咚咚，豪放的鼓声，疯狂的鼓声，鼓手们一上场，就忘了天，忘了地，忘了一切存在。他们像站在高山之巅，尽可以呼风唤雨，尽可以扭转乾坤。
这种自信和气魄，我敢说，是没有任何艺术类别可以比拟的。
选自《新人文读本：繁星卷》北京大学出版社，有删节
【阅读训练】
1.这篇文章是从哪几个方面来写延安武鼓“武”的特色的？
2.为什么说“延安武鼓是激越强劲的阳刚之气，是坚强勇敢的北国之魂”呢？（请摘录原文的语句回答）
3.末段“我只是想，倘若让这种文化氛围熏陶一代又一代华夏人，用这种气质去实现变革，高原定会是另一种风貌的”一句中，“这种文化”指____________________;“这种气质”指____________________。
4.延安武鼓分为三个流派，这三个流派各自的特点是什么？
洛川蹩鼓：____________________。
宜川胸鼓：____________________。
安塞腰鼓：____________________。
5.本文通过写延安武鼓寄托了作者怎样的思想感情？
安塞听鼓声
霍竹山
何其雄壮威风哉！走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。
世界上哪有如此豪放热烈的鼓声——气势磅礴，刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾，手舞足蹈。恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情;恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。
静谧。平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，恬静得不发一丁点的声息。一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄开了，又悄悄静静谢了;一只羊儿默默地啃着无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山线，静谧的草木，静谧的窑洞……
但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹，高亢地轰鸣时，一切顿时变了。
一声山崩地裂的吼声，八百个拢羊肚肚手巾，身着羊皮大褂，腰系红绸，腿扎绑带，英姿勃勃的汉子在雄壮的鼓声中，潮水一样涌出。打、踢、跨、跺、虎虎生威;收、放、弛、张，刚柔相济。鼓人合一，人随鼓舞;人鼓一体，鼓随人欢。鼓声急促，人似骏马奔腾;鼓声沉缓，人若雁落平沙。节奏清亮时，好像游鱼戏水，鼓手是那样的潇洒自如;节奏浑沉时，仿佛风卷落叶，鼓声是如此的刚劲激昂。过裆鼓阳刚雄劲，若鹰击长空;缠腰鼓优美大方，若燕语绕梁;下岔鼓豪迈粗犷，若平地滚雷;飞燕鼓气贯长虹，若鱼跃龙门……在十一届亚运会开幕式上，这气吞山河的安塞腰鼓，这八百剽悍的陕北汉子，让我们体验“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概。
在黄土高坡上，场地的限制，打腰鼓的汉子只有百八十人。鼓声野野的，在空阔的高原上荡来荡去，声传百里，这自然是另一番情趣的了。鼓声时而飞瀑跌谷，震人心魄;时而鸟鸣林间，悦耳动听;时而雾锁荒山，无声有声;时而“金戈铁马，气吞万里如虎”;时而“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”……十字步、劳动步、平侧蹬、双腿蹬，鼓点清脆，好似金鸡三点头;单过街、双过街、正八字、倒八字，鼓声密集，恰如骤雨扫屋檐——这野野的鼓声，让我们领略“尘埃遮高山，甲兵怒冲天”的征伐场面。
鼓声凝时，若雪落高原，若古道幽情，使听者如醉如痴。
鼓手动时，似惊蛇飞舞，似午夜狂欢，令观者激情满怀。
选自《解放日报》有删节
【阅读训练】
1.第二自然段“山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。”有何表达作用？
2.第三自然段写平日里静谧的黄土地，与写安塞听鼓有何关系？
3.第六自然段中写道：“这野野的鼓声，让我们领略‘尘埃遮高山，甲兵怒冲天’的征伐场面。”其中“野野的”是什么意思？
4.本文通过写安塞听鼓声，寄托了作者怎样的感情？
【参考答案】
《延安武鼓》
1.（1）“武”的装束;（2）“武”的内涵;（3）打鼓的风采。
2.高原人崇文尚武的个性，深深地渗透进延安武鼓之中。
3.延安武鼓文化;阳刚之气，坚强勇敢，自信。
4.洛川蹩鼓：将士风度，万鼓齐鸣，万槌齐发，万旗齐展。宜川胸鼓：洒脱不俗或柔中有刚，刚中有柔，花而不乱，妙趣横生。安塞腰鼓：狂奔或矫健、刚劲，热情奔放。
5.对延安武鼓这种文化特质的赞叹，对武鼓中表现出来的中华民族的豪迈气概的歌颂。
《安塞听鼓声》
1.用夸张的修辞手法，写出了安塞腰鼓磅礴的气势连山峦树木都动容了，一起附和鼓声，共鸣。
2.为后文做铺垫，写出安塞腰鼓的气势，令天地为之变色。
3.鼓声潇洒不羁于形式，按照自己的心意来打鼓，不同于其他乐器的缠绵婉转，鼓声高昂，充满野性的力量。
4.表达了作者对安塞腰鼓的喜爱，喜欢安塞腰鼓充满斗志和野性，令人为之动容，让人激情澎湃，无法言语。