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云台仙阁
陈 西
几层流水几层山,
几层风云几层仙;
几层茅舍农家事,
几层浮屠诵普贤。
望洞常思山外客,
临水谁复叹逝川;
九霄高阁留世语,
更朝走马闹大千。
层层高耸,巍巍鸟瞰,洞云风涌,如丘如阁,如川如山。久视恍然若失,却不知是天上人间还是时秦、时汉。唯觉身之小,小如尘芥而茫然不知在何世何间。
叹此石小不盈尺竟有如仙台楼阁、鸡犬隔尘、几世相通的奇妙;惊此石神游乃大,大至沧桑有迹,山川如歌的须弥悠远。
此石看点于层层高台处,在上下左右的黄金分割位有一立式椭圆空洞,顿使石之意象通透灵活起来,因洞中吹来的是风,涌来的是云,流过的是时间和生命,趋向更是山外的通途,而引来的却是对生命、事业的无限遐想,从而使本来如墙如障的山体,因此内外远近一脉联系呼应融通起来。
综述此石,棕褐色五行属土;丘体阁型亦属土;中间几层凹入的灰白略绿的色条属水,石之赭红色山形基座恰到好处地似山之基脉,呈暖山烘阁的旺相土运,而惊绝处是平台上的椭圆洞门。只此一洞,即有风来顺水、步步高升的大吉征兆。
此石以人意十分观之:色、土相1分;形、土相2分;灰白凹流条带,水相2分;赭红色山形石座,土相1分;椭圆山洞,救活全石宜加4分。
一、纵观此石,三分属土,土情滞涩又有基座增势,致有土重困顿之意,但喜有2分水流为用足可调运。但火命之人收藏,则宜置厅室之东方(青龙木位)木克土规形,以喻事业规模发达。
二、若随人随意藏置,却应放置厅室之北方(玄武水位),以增财势。
三、此石如丘如阁,宜置居室宽敞大厅为好。以此石为基为业、为靠、为家,于主于客皆有不浮不躁之安雅静心之妙。
四、此石有洞于台面的上下左右黄金分割线上,此乃凭空风来、意外进财的吉兆,宜置于有客来仪的方位。
五、此石有步步升高之势,又有洞来风,自会意喻融通顺达。如仕途之人藏之,宜置厅室之起“青龙”的方位;若兵家藏之,宜置室之西侧“白虎”将位;如求学之人宜置室之(如子午坎宅)东北文昌主位为好。
复赏此石,有形、有势、有水、有风,意象之妙无限,观山可以登高,安居可望亭阁,招财喜获几层流水,升发更有洞风吹送,实乃可游、可居、可听、可赏的案头山水擘尊,更是今人后世的至宝。
陈 西
几层流水几层山,
几层风云几层仙;
几层茅舍农家事,
几层浮屠诵普贤。
望洞常思山外客,
临水谁复叹逝川;
九霄高阁留世语,
更朝走马闹大千。
层层高耸,巍巍鸟瞰,洞云风涌,如丘如阁,如川如山。久视恍然若失,却不知是天上人间还是时秦、时汉。唯觉身之小,小如尘芥而茫然不知在何世何间。
叹此石小不盈尺竟有如仙台楼阁、鸡犬隔尘、几世相通的奇妙;惊此石神游乃大,大至沧桑有迹,山川如歌的须弥悠远。
此石看点于层层高台处,在上下左右的黄金分割位有一立式椭圆空洞,顿使石之意象通透灵活起来,因洞中吹来的是风,涌来的是云,流过的是时间和生命,趋向更是山外的通途,而引来的却是对生命、事业的无限遐想,从而使本来如墙如障的山体,因此内外远近一脉联系呼应融通起来。
综述此石,棕褐色五行属土;丘体阁型亦属土;中间几层凹入的灰白略绿的色条属水,石之赭红色山形基座恰到好处地似山之基脉,呈暖山烘阁的旺相土运,而惊绝处是平台上的椭圆洞门。只此一洞,即有风来顺水、步步高升的大吉征兆。
此石以人意十分观之:色、土相1分;形、土相2分;灰白凹流条带,水相2分;赭红色山形石座,土相1分;椭圆山洞,救活全石宜加4分。
一、纵观此石,三分属土,土情滞涩又有基座增势,致有土重困顿之意,但喜有2分水流为用足可调运。但火命之人收藏,则宜置厅室之东方(青龙木位)木克土规形,以喻事业规模发达。
二、若随人随意藏置,却应放置厅室之北方(玄武水位),以增财势。
三、此石如丘如阁,宜置居室宽敞大厅为好。以此石为基为业、为靠、为家,于主于客皆有不浮不躁之安雅静心之妙。
四、此石有洞于台面的上下左右黄金分割线上,此乃凭空风来、意外进财的吉兆,宜置于有客来仪的方位。
五、此石有步步升高之势,又有洞来风,自会意喻融通顺达。如仕途之人藏之,宜置厅室之起“青龙”的方位;若兵家藏之,宜置室之西侧“白虎”将位;如求学之人宜置室之(如子午坎宅)东北文昌主位为好。
复赏此石,有形、有势、有水、有风,意象之妙无限,观山可以登高,安居可望亭阁,招财喜获几层流水,升发更有洞风吹送,实乃可游、可居、可听、可赏的案头山水擘尊,更是今人后世的至宝。