同学们，你们知道吗？古希腊不仅是西方文明的发源地，在自然科学和社会科学方面也是功不可没的。在天文学上，古希腊科学家的论述更为丰富。在公元2世纪，有一位天文学家叫托勒密，创设了“地心说”体系。而在16世纪的波兰，还有一位天文学家叫哥白尼，他通过长期观察和研究，提出了“日心说”，这是和“地心说”完全对立的一种学说。两位科学家之间会产生怎样的对话呢？让我们一起来看一看吧！
　　一、“天动说”和“地动说”之对话
　　托勒密：
　　我认为整个宇宙是球形的，地球也是球形的，并且位于宇宙的中心，是静止不动的，而其他的星球都环绕着地球而运行，包含太阳在内的全部天体大约1天绕地球公转一周。但是，太阳和行星的速度不同，在不同时期看得见的行星都不同。我认为宇宙的结构是从地球开始，从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。
　　哥白尼：
　　我只同意你“地球是球形”的这一个观点，论证的方法很简单——如果在船桅顶部放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。但其他的观点我可不能同意。地球绝对不是宇宙的中心，更不是静止不动的，相反它在不停运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大得太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，这实在是不可想象！
　　托勒密：
　　这很简单啊！通过观察，我发现行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地球运行。本轮和均轮你知道是什么吧？假如有一个想像的小圆（而不是行星本身），每颗行星就在这个小圆上作圆周运行，这个小圆被称为本轮。同时这个小圆又沿着该行星的大轨道绕地球作圆周运动，这个大轨道则称为均轮。
　　哥白尼：
　　我还是不认同你的观点。在长达20年的时间里，我不断地观测天空，在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，会发现每一颗行星的情况都不相同，这使我意识到地球不可能位于行星轨道的中心。同时，我发现唯独太阳的周年变化不明显，这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。如果把太阳放在宇宙的中心位置，那么地球就该绕着太阳运行。我写了一本书，叫做《天体运行论》，里面详细阐述了我的观点：所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近;地球既环绕太阳做周年运动，又围绕自身的地轴做自转运动;地球只是月球轨道的中心，并不是宇宙的中心;人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象。
　　托勒密：
　　我反对。如果地球在转动，空气就会落在后面，而形成一股持久的东风。
　　哥白尼：
　　空气含有土微粒，和土地是同一性质的，因此逼得空气要跟着地球转动。空气转动时没有阻力，是因为空气和不断转动的地球是连接着的。总之，我的观点才是正确的！
　　二、伽利略這样说
　　正当两个人争论得不可开交的时候，又有一位伟大的科学家参与了对话，他就是——意大利天文学家伽利略。
　　伽利略：
　　你们两位不要再争论啦！由于受当时条件的影响，托勒密先生会有那样的看法是可以理解的，但是我更同意哥白尼先生的意见。通过我发明的天文望镜进行观测，我看到了在木星的周围有四颗卫星，还看到了金星、木星的盈亏现象，以及银河由无数恒星组成等。通过一系列的实验，证实了哥白尼先生的“日心说”更符合客观规律。
　　同学们，要知道，在科学研究的道路上，永远没有终点，只有更进一步地接近真理。“日心说”的提出无疑就是朝真理迈进了一大步，但它仍旧存在错误。问题出在哪儿呢？等你去揭开哦！