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3月早已过去,一年一度的“地球一小时”活动像一阵风一样,来时汹汹,去时匆匆,如今早被人们忘却。这项活动旨在倡导和宣传节能减排,目的崇高而神圣,然而,察其实际,总让人觉得它有形式主义之嫌。
你或许还能想到当天的情景,晚上8点半人们关掉冰箱,关掉空调,关掉电灯,同时也点亮了蜡烛,全城顿时由灯火辉煌变成烛火点点。为了保卫地球,我们宁可回归洋油、洋火、洋蜡烛的时代,过原始生活,也绝不开电灯享受文明的光辉,这是何等的觉悟!但是,仅从节能减排的角度来考虑,点蜡烛不比开电灯更浪费能源、污染环境吗?这使我想起查尔斯王储坐着专机去参加环保会议的事来,以环保之名行反环保之实,颇有一点黑色幽默的意味。
“地球一小时”活动源于国外,他们的初衷里是否有作秀的成分,不得而知,单说我们的“地球一小时”,放着现成的电灯不开,偏偏买蜡烛照明,既浪费能源,又污染环境,说不定还损害健康,你说这不是形式主义的瞎折腾又是什么?还有个别部门下乡“送温暖”,而每当此时,下级部门便被早早动员起来,打扫卫生,张贴标语,忙得不亦乐乎,甚至动用小学生,让他们冒着寒风列队欢迎“送温暖”的领导。不开电灯点蜡烛的“地球一小时”,与这扰民添乱的“送温暖”何其相似!
鲁迅曾经指出,我们这个民族喜欢围观,喜欢看热闹。热闹者,轟轰烈烈是也。因为我们爱看表面的轰轰烈烈,于是形式主义便有了市场。
苏轼有言:“有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。”实者,物之体;名者,物之表。我们是名实统一论者,凡事真为贵,我们反对说假话,做假事,提倡说真话,动真格,少搞花拳绣腿、劳民伤财的形式主义。
【评点】
1.贴近现实,带露折枝。一年一度的“地球一小时”活动,本身就是一个非常现实的问题,该考生关注现实,选择现实生活中的热点问题,带露折枝,文章极具现实意义。
2.引用诗文,文化浓郁。文章在揭露形式主义的思想根源时,引用鲁迅关于民众好围观的思想观点,在结论部分又引苏轼的名言,这些思想观点和名言的引用,既增强了论述的权威性,又增强了文章的文化色彩。
你或许还能想到当天的情景,晚上8点半人们关掉冰箱,关掉空调,关掉电灯,同时也点亮了蜡烛,全城顿时由灯火辉煌变成烛火点点。为了保卫地球,我们宁可回归洋油、洋火、洋蜡烛的时代,过原始生活,也绝不开电灯享受文明的光辉,这是何等的觉悟!但是,仅从节能减排的角度来考虑,点蜡烛不比开电灯更浪费能源、污染环境吗?这使我想起查尔斯王储坐着专机去参加环保会议的事来,以环保之名行反环保之实,颇有一点黑色幽默的意味。
“地球一小时”活动源于国外,他们的初衷里是否有作秀的成分,不得而知,单说我们的“地球一小时”,放着现成的电灯不开,偏偏买蜡烛照明,既浪费能源,又污染环境,说不定还损害健康,你说这不是形式主义的瞎折腾又是什么?还有个别部门下乡“送温暖”,而每当此时,下级部门便被早早动员起来,打扫卫生,张贴标语,忙得不亦乐乎,甚至动用小学生,让他们冒着寒风列队欢迎“送温暖”的领导。不开电灯点蜡烛的“地球一小时”,与这扰民添乱的“送温暖”何其相似!
鲁迅曾经指出,我们这个民族喜欢围观,喜欢看热闹。热闹者,轟轰烈烈是也。因为我们爱看表面的轰轰烈烈,于是形式主义便有了市场。
苏轼有言:“有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。”实者,物之体;名者,物之表。我们是名实统一论者,凡事真为贵,我们反对说假话,做假事,提倡说真话,动真格,少搞花拳绣腿、劳民伤财的形式主义。
【评点】
1.贴近现实,带露折枝。一年一度的“地球一小时”活动,本身就是一个非常现实的问题,该考生关注现实,选择现实生活中的热点问题,带露折枝,文章极具现实意义。
2.引用诗文,文化浓郁。文章在揭露形式主义的思想根源时,引用鲁迅关于民众好围观的思想观点,在结论部分又引苏轼的名言,这些思想观点和名言的引用,既增强了论述的权威性,又增强了文章的文化色彩。