愉快教学是以人的全面发展理论为基础，以学生身心发展规律和学生自身发展需求为依据，从情感入手，促使学生生动活泼，主动发展的一种教学方法和模式。通过运用愉快教学，能够培养学生学习的主动性、积极性，从而取得良好的教学效果。
　　一、巧用成语，分析哲理
　　中华民族是一个智慧的民族，经过几千年的文化积淀，形成了非常多内容丰富的成语，而且很多成语都包含了一定的哲理。在教学中运用成语，板书容易、言简意赅，既有利于学生理解哲学道理，又培养了他们对祖国语言、文化的热爱，有利于学生对语文知识的掌握。巧用成语，能把有时看起来难以理解的抽象的哲理具体化、浅显化，从而给学生以新的感觉，新的体验。这样，学生就能保持浓厚的学习兴趣，保持良好的情绪状态，学起来不易疲劳，能在轻松愉快的环境下理解哲学道理。
　　我在讲解“矛盾的对立统一关系”中：“所谓对立，是指双方互相排斥，互相斗争（水可载舟，亦可覆舟；树欲静而风不止；行浊言清）；所谓统一，是指矛盾双方在一定条件下相互依存（唇齿相依，唇亡齿寒；皮之不存，毛将焉附）相互转化（乐极生悲；兄弟阋墙，外御其侮）”。在讲“矛盾的共性与个性”中：“矛盾的共性是指同类事物具有相同的性质（天下乌鸦一般黑）；矛盾的个性是指矛盾着的事物及其每个侧面都有其特点，表现为：a、矛盾甲≠矛盾乙（才高运蹇≠志大才疏；b、矛盾甲（1）≠矛盾甲（2）（此一时，彼一时）；c、矛≠盾（寡不敌众，寡≠众）。矛盾的特殊性原理要求具体问题具体分析（靠山吃山，靠水吃水；对症下药，量体裁衣；遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈；逢山开路，遇水搭桥）。”在讲事物发展的状态中：世界的变化，事物的变化，都是量变与质变的统一。量变是质变的前提和必要准备（万丈高楼平地起；千里之行，始于足下；冰冻三尺，非一日之寒）；量变达到一定程度，必然引起质变，质变是量变的必然结果（千里之堤，溃于蚁穴；多行不义必自毙；绳锯木断，水滴石穿）。在讲解坚持辩证法，反对形而上学；辩证法和形而上学的具体分歧。
　　辩证法和形而上学的根本分歧：辩证法：承认矛盾（哀兵必胜）；形而上学：否认矛盾（不可一世）。
　　运用成语析哲理，一般来说，所用的成语应该是常用成语，也即学生较为熟悉的，才能使学生运用已内化了的成语知识来理解哲学道理。同时，在教学中也不能简单地罗列，要有的放矢。成语本身不能扣紧时代的脉博，所以只能把成语当成辅助材料来运用。
　　二、运用诗歌名句，创设情景
　　诗歌名句可以说是我国文化艺术宝库中一掬璀璨的明珠。它的特点是语言通俗生动，句型工整，结构完美、合辙押韵，读进来琅琅上口，好听易记。我在讲“人们由于立场不同，世界观、人生观、思维方法不同，知识结构不同对同一事物有不同的看法”时，运用对同是下雪，商人、官吏、地主、乞丐各作一句诗“大雪纷纷落地，全是皇家瑞气，下他三年何妨，放你娘的狗”来说明，同时不将“何以解忧，惟有杜康”同“借酒销愁愁更愁”来对比，陆游《咏梅》一词同毛泽东《咏梅》一词的对比来说明。在讲事物的变化发展是内因和外因共同起作用，同下列诗句来说明“居高声自响，非是藉秋风”，“谁言污水泥，不污明月色”，“镜破不改光，兰死不改香”，“出污泥而不染，濯青涟而不妖”。外因是第二位原因，但不可缺少，引用“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，“新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。讲解事物的变化都是首先从量变开始的，引用“路遥知马力，日久见人心”，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，“严霜烈日皆经过，次节春风到茅庐”，“不经一番寒彻骨，哪得梅花分外香”。讲实践是认识的来源，引用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“钓久知鱼性，樵多识树名”讲依靠群众，引用“群众是根基是海洋，个人是树叶是水滴”，“依靠群众是千里眼，脱离群众是瞪瞎眼”。讲拜金主义，引用“跟着感觉走，紧拉住款爷的手”，“有钱十八是君子，无钱八十是小人”，“砍头不要紧，只要票子真”。讲反对拜主义，引用“人生贵相知，何必金与钱”，“金钱可以买到药物，但买不到健康，可以买到馅媚，但买不到君子之志；可以买到服从，但买不到忠诚；可以买到躯体，但买不到灵魂；可以买到伙伴，但买不到朋友”。
　　责任编辑 邱 丽