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摘 要：菲茨杰拉德是美国20世纪闻名遐迩的作家。本文以叔本华的悲剧理论为基础，指出菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》中盖茨比的悲剧是由于他对爱情、名利非理性的追逐。他无法使认识摆脱为意志服务，而他这种非理性的意志又使得他与他所追逐的与之有关的人处于不同的对立地位中，他们不得不互相伤害，最后导致了主人公盖茨比的悲剧。
关键词：盖茨比；悲剧； 叔本华； 非理性的意志
一、意志作为悲剧本体
（一）盖茨比对名利的追逐
布莱斯·J·克里斯滕森认为“盖茨比为了追求柏拉图式的意境而以他所设想的身份活着是一种原创性的重大举措”[1]18。而对菲茨杰拉德来说，没有比把哲学的思维投入小说中更为重要的了[2]15，盖茨比迫切渴望成功的意志决定了他无法像普通人一样毫无追求。
叔本华认为意志是非理性的。“这个故事归根结底是一个西部的故事” [3]157，而盖茨比为自己创造虚假的外在条件妄图跻身东部的上流阶层是他对名非理性的追求。叔本华认为世界上所有痛苦和烦恼都来源于意志，“盖茨比深切地体会到财富怎样帮助人们拥有和保存青春与神秘”[3]133，所以他后来会去贩卖私酒。正是这种已然“物质化”了的盲目追逐使盖茨比在非理性的意志的引导下追求一种由名利堆砌而成的成功。
（二）盖茨比对爱情的追逐
汤姆·夸克认为“盖茨比妄想重新赢回黛西的徒然努力耗尽了一生”[4]584。盖茨比认识黛西的时候“他让她相信他和她属于同一个社会阶层” [3]93，当得知黛西嫁了富豪他产生了钱可以赢回爱情的这种意志。叔本华认为人是意志客体化最完善的级别，随着认识逐渐清晰痛苦也更显而易见。在他们见面的那天盖茨比想“一定有些时刻，黛西远不如他梦想中那么好” [3]84，但他非理性的意志又认为这是自己的幻想太过精彩所致。盖茨比不断自欺欺人为黛西开脱都是因为其非理性的意志，菲茨杰拉德说“盖茨比以一种创造性的激情投入了这个梦幻之中” [3]84，正如叔本华所说意志是不可满足的欲求，而痛苦也将永远无法结束，无法衡量[5]124。而意志又是悲剧的本体，所以盖茨比不放弃他对爱情非理性的追逐注定了他会沦为一个悲剧。
二、 悲剧之最—不同的地位与相互关系导致的悲剧
（一）盖茨比和黛西
盖茨比和黛西曾是恋人，当盖茨比发现黛西嫁了富豪他产生了钱可以赢回爱情的非理性的意志，所以他对黛西的丈夫说“她嫁给你只不过是因为当时我穷”[3]116。而黛西非理性的意志使她在丈夫对她的冷落下不顾道德的束缚被盖茨比打动了。正因为意志是不可满足的欲求，盖茨比向黛西的丈夫宣告了他对她的所有权。叔本华认为人在肯定自己意志的同时还会否定别人的意志。盖茨比为了爱情妄图黛西否认她和他丈夫这五年的感情；黛西的丈夫为了他的名声否定了他妻子爱过别人；而黛西在知道盖茨比的违法之事后更是否定了他爱的请求。叔本华认为悲剧分为三种，而第三种悲剧是由不同的关系和地位引发的悲剧，是悲剧之最。盖茨比对黛西非理性的追逐使与之有关的人都处于不同的对立地位，他们不得不互相伤害，最后导致了盖茨比的悲剧。
（二）盖茨比和汤姆？布坎南
叔本华认为人与人之间彼此交错的关系和所处的不同地位而造成的悲剧是悲剧之最。盖茨比和汤姆·布坎南因黛西成了情敌。叔本华认为意志是非理性的，盖茨比非理性的意志使他想夺走汤姆？布坎南的妻子，汤姆？布坎南非理性的意志使他对盖茨比说“你到底是什么东西”[3]119？盖茨比和汤姆？布坎南对立的关系导致汤姆？布坎南不仅在众人面前揭开了盖茨比的非法所为还把和有夫之妇约会的事嫁祸给他。盖茨比对汤姆？布坎南妻子非理性的追逐使他们俩成了情敌，而汤姆？布坎南的非理性的意志使他把盖茨比变成了他的替罪羊，他们彼此之间所处的不同的关系最终引发了盖茨比的悲剧。
（三）盖茨比和乔治？威尔逊
盖茨比是汤姆？布坎南的情敌，而汤姆？布坎南还有个情妇是乔治？威尔逊的妻子。叔本华认为人在肯定自己意志的同时还会否定别人的意志。所以恰如保罗？迈克尔？莱维特所说“菲茨杰拉德为汤姆？布坎南提供了一个理由让其引导乔治？威尔逊认为盖茨比是他太太的情人，一种信念导致了盖茨比的死亡” [6]160。乔治？威尔逊认得盖茨比情敌的车。这导致了乔治？威尔逊以为盖茨比的情敌是凶手，他说“就是开那辆汽车的男人”[3]142，所以他跑去质问盖茨比的情敌才让其有机会嫁祸给盖茨比。如若乔治？威尔逊质问的是盖茨比，是否会有不一样的结局我们不得而知，但这正是叔本华所说的第三种悲剧的可怕之处。因为盖茨比对爱情非理性的追逐和乔治？威尔逊非理性的意志导致他们处于了对立位置，最后引起了盖茨比的悲剧。
三、意志悲剧性及其解脱之路
（一）盖茨比之死
叔本华认为意志是悲剧的本体，有意志就会有需求，而摆脱人生悲剧的唯一方式就是使认识摆脱为意志服务[7]13。盖茨比始终无法使他的认识摆脱为意志服务，正如他发现黛西已嫁人或是黛西与想象中不同时，他都可以放弃对她的追逐。但正如菲茨杰拉德所说的“他还在抓着最后的一丝希望不放”[3]132，他无法放弃对爱情、名利非理性的追逐，而他非理性的意志又使他与他所追逐的与之有关的人处于不同的对立地位，他们不得不互相伤害。而小说的结尾也被认为是最具有令人神往的阅读魅力的部分，以至于许多读者看到结尾还意犹未尽[8]107。正如其所描述的，“我们抬着盖茨比的尸体朝着那头走的路上，园丁才在不远的草丛里发现了威尔逊的尸体，于是这场血腥的屠杀就结束了”[3]144。但即使盖茨比被乔治？威尔逊枪杀了，盖茨比的意志始终没有消失。因为叔本华认为意志只能通过认识消除，但盖茨比至死都没有放弃他对爱情的追逐。正如小说结尾虽然盖茨比已死，但“盖茨比相信那个年复一年渐行渐远的令人沉醉的未来”[3]162，这也意味着他始终无法摆脱悲剧即便是他已经死了，因为意志是悲剧的本体而意志只能通过认识来取消。
四、结语
《了不起的盖茨比》能成为名垂美国文学史的巨著不仅因其拥有爵士时代的特征，还因作者对盖茨比堪称经典的悲剧形象刻画[9]6。菲茨杰拉德用一个小说家的视角看到了盖茨比的悲剧命运，看到了个人与个人之间，个人与不同的社会关系、社会地位之间的巨大冲突。纵观全文，本文对盖茨比悲剧的成因是没有谈及时代背景的，因为本文选择了以叔本华悲剧理论为理论基础。叔本华认为世界就是生命意志的现象，世上所有痛苦和烦恼都从意志而来，意志就是悲剧的本体。所以本文就是围绕意志而展开的，这也是一个全新的尝试。因为意志是非理性的，所以盖茨比展开了他对爱情、名利非理性的追逐，这让他与黛西、汤姆·布坎南、乔治？威尔逊之间产生了不同的关系与对立的立场。所有这些人非理性的意志的集合最终导致了盖茨比的死亡。而盖茨比无法使他的认识摆脱为意志服务，不仅导致了他的死亡更是最终酿成了他的悲剧。
参考文献
[1] 吴建国.外国现代作家研究丛书：菲茨杰拉德研究[M].上海：上海外
语教育出版社，2002.
[2] 菲茨杰拉德.了不起的盖茨比[M].刘峰，译.南京：译林出版社，2013.
[3] 叔本华.作为意志和表象的世界[M].董建，译.北京：北京出版社，
2008.
[4] 黄茂文. 意志与悲剧——叔本华与尼采悲剧思想比较研究[M].北京：中国社会科学出版社，2010.
关键词：盖茨比；悲剧； 叔本华； 非理性的意志
一、意志作为悲剧本体
（一）盖茨比对名利的追逐
布莱斯·J·克里斯滕森认为“盖茨比为了追求柏拉图式的意境而以他所设想的身份活着是一种原创性的重大举措”[1]18。而对菲茨杰拉德来说，没有比把哲学的思维投入小说中更为重要的了[2]15，盖茨比迫切渴望成功的意志决定了他无法像普通人一样毫无追求。
叔本华认为意志是非理性的。“这个故事归根结底是一个西部的故事” [3]157，而盖茨比为自己创造虚假的外在条件妄图跻身东部的上流阶层是他对名非理性的追求。叔本华认为世界上所有痛苦和烦恼都来源于意志，“盖茨比深切地体会到财富怎样帮助人们拥有和保存青春与神秘”[3]133，所以他后来会去贩卖私酒。正是这种已然“物质化”了的盲目追逐使盖茨比在非理性的意志的引导下追求一种由名利堆砌而成的成功。
（二）盖茨比对爱情的追逐
汤姆·夸克认为“盖茨比妄想重新赢回黛西的徒然努力耗尽了一生”[4]584。盖茨比认识黛西的时候“他让她相信他和她属于同一个社会阶层” [3]93，当得知黛西嫁了富豪他产生了钱可以赢回爱情的这种意志。叔本华认为人是意志客体化最完善的级别，随着认识逐渐清晰痛苦也更显而易见。在他们见面的那天盖茨比想“一定有些时刻，黛西远不如他梦想中那么好” [3]84，但他非理性的意志又认为这是自己的幻想太过精彩所致。盖茨比不断自欺欺人为黛西开脱都是因为其非理性的意志，菲茨杰拉德说“盖茨比以一种创造性的激情投入了这个梦幻之中” [3]84，正如叔本华所说意志是不可满足的欲求，而痛苦也将永远无法结束，无法衡量[5]124。而意志又是悲剧的本体，所以盖茨比不放弃他对爱情非理性的追逐注定了他会沦为一个悲剧。
二、 悲剧之最—不同的地位与相互关系导致的悲剧
（一）盖茨比和黛西
盖茨比和黛西曾是恋人，当盖茨比发现黛西嫁了富豪他产生了钱可以赢回爱情的非理性的意志，所以他对黛西的丈夫说“她嫁给你只不过是因为当时我穷”[3]116。而黛西非理性的意志使她在丈夫对她的冷落下不顾道德的束缚被盖茨比打动了。正因为意志是不可满足的欲求，盖茨比向黛西的丈夫宣告了他对她的所有权。叔本华认为人在肯定自己意志的同时还会否定别人的意志。盖茨比为了爱情妄图黛西否认她和他丈夫这五年的感情；黛西的丈夫为了他的名声否定了他妻子爱过别人；而黛西在知道盖茨比的违法之事后更是否定了他爱的请求。叔本华认为悲剧分为三种，而第三种悲剧是由不同的关系和地位引发的悲剧，是悲剧之最。盖茨比对黛西非理性的追逐使与之有关的人都处于不同的对立地位，他们不得不互相伤害，最后导致了盖茨比的悲剧。
（二）盖茨比和汤姆？布坎南
叔本华认为人与人之间彼此交错的关系和所处的不同地位而造成的悲剧是悲剧之最。盖茨比和汤姆·布坎南因黛西成了情敌。叔本华认为意志是非理性的，盖茨比非理性的意志使他想夺走汤姆？布坎南的妻子，汤姆？布坎南非理性的意志使他对盖茨比说“你到底是什么东西”[3]119？盖茨比和汤姆？布坎南对立的关系导致汤姆？布坎南不仅在众人面前揭开了盖茨比的非法所为还把和有夫之妇约会的事嫁祸给他。盖茨比对汤姆？布坎南妻子非理性的追逐使他们俩成了情敌，而汤姆？布坎南的非理性的意志使他把盖茨比变成了他的替罪羊，他们彼此之间所处的不同的关系最终引发了盖茨比的悲剧。
（三）盖茨比和乔治？威尔逊
盖茨比是汤姆？布坎南的情敌，而汤姆？布坎南还有个情妇是乔治？威尔逊的妻子。叔本华认为人在肯定自己意志的同时还会否定别人的意志。所以恰如保罗？迈克尔？莱维特所说“菲茨杰拉德为汤姆？布坎南提供了一个理由让其引导乔治？威尔逊认为盖茨比是他太太的情人，一种信念导致了盖茨比的死亡” [6]160。乔治？威尔逊认得盖茨比情敌的车。这导致了乔治？威尔逊以为盖茨比的情敌是凶手，他说“就是开那辆汽车的男人”[3]142，所以他跑去质问盖茨比的情敌才让其有机会嫁祸给盖茨比。如若乔治？威尔逊质问的是盖茨比，是否会有不一样的结局我们不得而知，但这正是叔本华所说的第三种悲剧的可怕之处。因为盖茨比对爱情非理性的追逐和乔治？威尔逊非理性的意志导致他们处于了对立位置，最后引起了盖茨比的悲剧。
三、意志悲剧性及其解脱之路
（一）盖茨比之死
叔本华认为意志是悲剧的本体，有意志就会有需求，而摆脱人生悲剧的唯一方式就是使认识摆脱为意志服务[7]13。盖茨比始终无法使他的认识摆脱为意志服务，正如他发现黛西已嫁人或是黛西与想象中不同时，他都可以放弃对她的追逐。但正如菲茨杰拉德所说的“他还在抓着最后的一丝希望不放”[3]132，他无法放弃对爱情、名利非理性的追逐，而他非理性的意志又使他与他所追逐的与之有关的人处于不同的对立地位，他们不得不互相伤害。而小说的结尾也被认为是最具有令人神往的阅读魅力的部分，以至于许多读者看到结尾还意犹未尽[8]107。正如其所描述的，“我们抬着盖茨比的尸体朝着那头走的路上，园丁才在不远的草丛里发现了威尔逊的尸体，于是这场血腥的屠杀就结束了”[3]144。但即使盖茨比被乔治？威尔逊枪杀了，盖茨比的意志始终没有消失。因为叔本华认为意志只能通过认识消除，但盖茨比至死都没有放弃他对爱情的追逐。正如小说结尾虽然盖茨比已死，但“盖茨比相信那个年复一年渐行渐远的令人沉醉的未来”[3]162，这也意味着他始终无法摆脱悲剧即便是他已经死了，因为意志是悲剧的本体而意志只能通过认识来取消。
四、结语
《了不起的盖茨比》能成为名垂美国文学史的巨著不仅因其拥有爵士时代的特征，还因作者对盖茨比堪称经典的悲剧形象刻画[9]6。菲茨杰拉德用一个小说家的视角看到了盖茨比的悲剧命运，看到了个人与个人之间，个人与不同的社会关系、社会地位之间的巨大冲突。纵观全文，本文对盖茨比悲剧的成因是没有谈及时代背景的，因为本文选择了以叔本华悲剧理论为理论基础。叔本华认为世界就是生命意志的现象，世上所有痛苦和烦恼都从意志而来，意志就是悲剧的本体。所以本文就是围绕意志而展开的，这也是一个全新的尝试。因为意志是非理性的，所以盖茨比展开了他对爱情、名利非理性的追逐，这让他与黛西、汤姆·布坎南、乔治？威尔逊之间产生了不同的关系与对立的立场。所有这些人非理性的意志的集合最终导致了盖茨比的死亡。而盖茨比无法使他的认识摆脱为意志服务，不仅导致了他的死亡更是最终酿成了他的悲剧。
参考文献
[1] 吴建国.外国现代作家研究丛书：菲茨杰拉德研究[M].上海：上海外
语教育出版社，2002.
[2] 菲茨杰拉德.了不起的盖茨比[M].刘峰，译.南京：译林出版社，2013.
[3] 叔本华.作为意志和表象的世界[M].董建，译.北京：北京出版社，
2008.
[4] 黄茂文. 意志与悲剧——叔本华与尼采悲剧思想比较研究[M].北京：中国社会科学出版社，2010.