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生活俭朴是为官的基本操守与重要作风。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是有德之人共有的品质，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。做到去奢崇俭是每一位官员的必修之道。唐代李商隐在其《咏史》中讲：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”真正做到政治清廉，生活必须节俭，即“欲教以廉，先使之俭”。生活俭朴是为官清廉的前提，只有艰苦勤俭的生活方式才能铸就与保持清正廉洁的优良品格，不追求奢侈，不放纵欲望。
【原文节选】
林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”
——《论语·八佾》
【重点注释】
1.林放：鲁国人，字子邱，以知礼著称。
3.易：治，整治。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。
3.戚：心中悲哀，赋予情感。
【原文释义】
林放问孔子何为礼的根本。孔子说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
【原文节选】
我有三宝①，持而保之：一曰慈，二曰俭②，三曰不敢为天下先。慈故能勇③；俭故能广④；不敢为天下先，故能成器长⑤。今舍慈且⑥勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
——《道德经·第六十七章》
【重点注释】
1.三宝：三样宝贝，或三条法则。
2.俭：节俭，节省，有而不尽用。
3.勇：勇敢，勇武，因为仁慈所以勇敢。
4.广：大方，大度，因为俭啬所以大方有气度。
5.器长：万物的首长。器，指万物。
6.且：追求，获得。
【原文释义】
我有三件宝贝，需要持久保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居于天下人之先。拥有慈爱所以能勇敢；懂得俭朴所以大度；不居于天下人之先，才能成为万事万物之首。舍弃慈爱追求勇武，丢掉俭朴追求大度，舍弃退让追求领先，结果会走向消亡！所以拥有慈爱，征战就能胜利，守卫就能巩固。天要援助谁，就用慈爱来保卫。
【原文节选】
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明①志，非宁静无以致②远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学③。淫慢④不能励精⑤，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑥，悲守穷庐，将复何及！
——《诸葛亮集·诫子书》
【重点注释】
1.明：表明，展现，明确。
2.致：实现，达到。
3.成学：学习上取得成绩，学有所成。
4.淫慢：过度享乐与懒惰懈怠散漫。
5.励精：奋发向上，振奋精神。
6.接世：接触社会，承担事物。
【原文释义】
君子的品质与行为，应该以内心宁静来提高自身修养，以作风节俭来培养品德。不淡泊名利就无法明确志向，不排除外界干扰就不能实现远大理想。所以学习必须做到专心致志，增长才干必须做到博学刻苦，不刻苦学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶，对社会没有任何用处，（到那时）悲凉守在破房子里，又怎么来得及呢？
【古今联读】
如何切实做到生活俭朴，严于律己，必须做到“慎独”。《中庸》讲：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也。”隐蔽的东西最能看出一个人的品格，微小的东西最能显示一个人的气质，所以当一个人独处时就应该更加谨慎，内心反省，遵守规范，坚守正道。孔子讲：“政者正也，子率以正，孰敢不正”，为官理政讲的就是“正”，只要为官者自己做正，下面的臣民百姓就自然正了。范仲淹，北宋著名的政治家和文学家，他一生以天下为己任，政绩卓著，但是为政清廉，一生清贫，严于正己，越是位高禄厚，越是崇尚节俭，恪守清廉俭朴的家规。读书时有人见他每天喝粥，便拿了些食物给他，等到食物腐烂范仲淹也没吃一口。并告知：“不是不感激你的厚意，只是我很久以来已经吃惯粥了，现在突然享受这样丰盛的佳肴，日后怎么能吃下这粥呢？”即使做了朝廷的副相，范仲淹仍然非有宾客决不吃两样荤菜。真可谓“虽位高禄厚而以贫终其身”。
同时，当官理政不仅要求自己俭朴律己，还应该管理好自己身边的人，警惕家人的腐败行为。古代周公姬旦曾把清廉正直作为考察官吏的最主要标准，并提出“省其交友，观其任廉”，通过观察他的朋友、亲信、家人等来决定官职任用与否。一代廉吏于成龙清廉俭朴，获得百姓爱戴，以“天地良心”自居，他摒绝馈送，拒收一切亲戚朋友的请托，官至总督时仍坚持每天以青菜为食，有“于青菜”之名，被康熙褒称为“古今第一廉吏”。苏轼为官40年，清廉俭朴，精打细算，为了开支有度，他将所有的钱平均分成十二份，再将每份平均分成30小份，每天用一份。分好后按份挂在房梁上，每天早晨取用一包，仔细权衡计划一天的开支。俭朴可以体现在生活的各个方面，包括衣食住行、日常消费、兴趣爱好等，养成全面节俭的好习惯。如果现代官员都能够做到像古代为官者一样生活俭朴，严格要求自己与家人，一定能够实现政治清明，减轻现代“裸官”的潜在危害。
【原文节选】
林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”
——《论语·八佾》
【重点注释】
1.林放：鲁国人，字子邱，以知礼著称。
3.易：治，整治。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。
3.戚：心中悲哀，赋予情感。
【原文释义】
林放问孔子何为礼的根本。孔子说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
【原文节选】
我有三宝①，持而保之：一曰慈，二曰俭②，三曰不敢为天下先。慈故能勇③；俭故能广④；不敢为天下先，故能成器长⑤。今舍慈且⑥勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
——《道德经·第六十七章》
【重点注释】
1.三宝：三样宝贝，或三条法则。
2.俭：节俭，节省，有而不尽用。
3.勇：勇敢，勇武，因为仁慈所以勇敢。
4.广：大方，大度，因为俭啬所以大方有气度。
5.器长：万物的首长。器，指万物。
6.且：追求，获得。
【原文释义】
我有三件宝贝，需要持久保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居于天下人之先。拥有慈爱所以能勇敢；懂得俭朴所以大度；不居于天下人之先，才能成为万事万物之首。舍弃慈爱追求勇武，丢掉俭朴追求大度，舍弃退让追求领先，结果会走向消亡！所以拥有慈爱，征战就能胜利，守卫就能巩固。天要援助谁，就用慈爱来保卫。
【原文节选】
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明①志，非宁静无以致②远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学③。淫慢④不能励精⑤，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑥，悲守穷庐，将复何及！
——《诸葛亮集·诫子书》
【重点注释】
1.明：表明，展现，明确。
2.致：实现，达到。
3.成学：学习上取得成绩，学有所成。
4.淫慢：过度享乐与懒惰懈怠散漫。
5.励精：奋发向上，振奋精神。
6.接世：接触社会，承担事物。
【原文释义】
君子的品质与行为，应该以内心宁静来提高自身修养，以作风节俭来培养品德。不淡泊名利就无法明确志向，不排除外界干扰就不能实现远大理想。所以学习必须做到专心致志，增长才干必须做到博学刻苦，不刻苦学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶，对社会没有任何用处，（到那时）悲凉守在破房子里，又怎么来得及呢？
【古今联读】
如何切实做到生活俭朴，严于律己，必须做到“慎独”。《中庸》讲：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也。”隐蔽的东西最能看出一个人的品格，微小的东西最能显示一个人的气质，所以当一个人独处时就应该更加谨慎，内心反省，遵守规范，坚守正道。孔子讲：“政者正也，子率以正，孰敢不正”，为官理政讲的就是“正”，只要为官者自己做正，下面的臣民百姓就自然正了。范仲淹，北宋著名的政治家和文学家，他一生以天下为己任，政绩卓著，但是为政清廉，一生清贫，严于正己，越是位高禄厚，越是崇尚节俭，恪守清廉俭朴的家规。读书时有人见他每天喝粥，便拿了些食物给他，等到食物腐烂范仲淹也没吃一口。并告知：“不是不感激你的厚意，只是我很久以来已经吃惯粥了，现在突然享受这样丰盛的佳肴，日后怎么能吃下这粥呢？”即使做了朝廷的副相，范仲淹仍然非有宾客决不吃两样荤菜。真可谓“虽位高禄厚而以贫终其身”。
同时，当官理政不仅要求自己俭朴律己，还应该管理好自己身边的人，警惕家人的腐败行为。古代周公姬旦曾把清廉正直作为考察官吏的最主要标准，并提出“省其交友，观其任廉”，通过观察他的朋友、亲信、家人等来决定官职任用与否。一代廉吏于成龙清廉俭朴，获得百姓爱戴，以“天地良心”自居，他摒绝馈送，拒收一切亲戚朋友的请托，官至总督时仍坚持每天以青菜为食，有“于青菜”之名，被康熙褒称为“古今第一廉吏”。苏轼为官40年，清廉俭朴，精打细算，为了开支有度，他将所有的钱平均分成十二份，再将每份平均分成30小份，每天用一份。分好后按份挂在房梁上，每天早晨取用一包，仔细权衡计划一天的开支。俭朴可以体现在生活的各个方面，包括衣食住行、日常消费、兴趣爱好等，养成全面节俭的好习惯。如果现代官员都能够做到像古代为官者一样生活俭朴，严格要求自己与家人，一定能够实现政治清明，减轻现代“裸官”的潜在危害。