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摘 要：随着全球化的不断发展，跨文化传播也成为当前世界文化交流的一个重要主题。在这一全球化文化传播的环境中，日本动画电影作为日本动漫文化传播的主要载体之一，在近20 年左右对我国逐渐产生很深的影响。在全球化语境下，日本动画的成功给我们提供了启示，我国动画产业起步较早，产业的发展水平一直比较落后。整体发展成果相比日本动画电影要差的多。因此，研究以宫崎骏动画电影为例的日本动画电影在我国的跨文化传播具有较大的意义。
关键词：跨文化传播；日本动画；宫崎骏；动漫文化
日本动画大师宫崎骏动画电影为例，由他执导的《千与千寻》、《风之谷》 等动画电影在全球范围内产生了广泛影响，宫氏电影画面唯美，主题深刻，极具个人风格。本文总结了宫崎骏动画电影能够成功实现跨文化传播的原因，结合跨文化传播理论，得出日本动画电影本身所具有的文化内涵、文化特点，从而分析我国动画电影实现跨文化传播的方法和所需要素。
1 日本动画电影文化特点
动漫是日本的经济支柱之一，具有完整的产业模式，当前世界60%的动漫作品出自日本。与此同时，形成了一种全球范围内的日本动漫文化，只要是跟动漫周边相关的内容都属于动漫文化中的一部分。
日本动画电影是日本动漫产业中的一种基本形式，在日本称为剧场动画，其中有一些是根据电视动画主题所衍生出来的剧场办，如名侦探柯南剧场版，哆啦A 梦剧场版等，有些是直接原创的动画电影，如宫崎骏系列动画。
日本文化是在保护自身文化的同时，吸收和消化异域文化，在自己的文化之树上结出本土化和全球化兼容并蓄的果子，这就为日本成为文化超级大国和实现全球化提供了可能性。无论在形式还是内容上，日本动漫作品都将东西方的文化和审美融汇在一起，往往科学与魔法并存，具有东方价值观念的主人公生活在西方的世界里，人物形象设计和对人物背景、地域背景进行模糊处理，使日本动漫能够迅速地被世界各地区的受众理解和接受[1]。
日本动漫的另一个特点是对受众心理特征的准确把握。日本动漫巧妙地把现实与虚幻融合到了一起，把舞台重新搬回人类的时空，并加入很多在现实中很难办到，但在理论上似乎行得通的元素，这既为青少年排除了虚假的印象，又增强了影片的观赏性。像《圣斗士星矢》虽然借用的是西方古希腊神话中的人物，但主角都是人类，而不是高高在上的神。并加入了很多现代时尚元素，比如空气盾、光速拳等，有了这些元素的存在，将古往的神明与未来元素结合，形成了新型的中西合璧的动画内容。[2]2017年在中国大火的影片《你的名字》，虽然是动画电影，同样是将现实与虚拟结合，述说了爱的“神性”可以超越死亡，不失对主人公的命运和情感进行展现。此片在中国取得了优异的票房成绩。
2 宫崎骏电影特点
宫崎骏是日本动画电影的代表人物，他一生具有十多部动画电影代表作品，其中大多具有普世的价值观和人文意义，结合人与人之间“爱”的主题，表达对亲情、友情、爱情的认识，同时关照了自然、环境、和平等现实要素。结合这些来看，他的动画电影能够得到世界范围内很多受众的喜爱就不足为奇，尤其宫崎骏电影中的很多思想都与我国的传统文化有异曲同工之处，在我国的传播更加广泛和深入。
宫崎骏电影擅长对营造氛围很在行。通过精心设置故事情节来引发观众的情感认同。比如在漫画书中通过白描，动画电影中熟练的拍摄方法，把明暗的对比作为突出表达的重点，通过远近对比实现对速度感、跃动感的表达，用流畅明丽、广阔深邃、神秘遥远的画面场景描写表现出大自然、原始森林的深邃幽暗与广博，增加了作品的张力。情感丰富、具有个性化、普通却能在关键时刻挺身而出的人物形象，填补了现实生活中的缺失，使得动漫在虚无缥缈的时空中实现了观看者对超然物外永恒精神的不懈追求。
3 日本动画电影与跨文化传播
跨文化传播指的是不同文化背景下的人际交往和信息传播活动，其包含着各种文化要素、文化理念、文化氛围的迁移、扩撒、影响。跨文化传播具有两个层次，一是日常生活层面的文化传播，二是人类文化交往层面的文化传播，本人研究属于人类文化交往层面的文化传播。[3]
日本动画电影对外传播广泛，因此国内外对日本动画电影的相关研究并不少。结合国外的研究来看，欧美国家比较重视动漫产业的发展，对日本动漫的研究也较早。比如Frederik L.Schodt在1983 年时就著作了《漫画！漫画！日本动漫的世界》一书，对日本动漫做了介绍。[4]不过自21 世纪起，欧美学者也开始重视对日本动漫跨文化传播方面的研究，尤其是对日本动漫文化入侵性的研究。如Roland Kelts 在研究了日本动漫在美国市场的推广后，分析了日本动漫的跨文化娱乐性。目前国内对宫崎骏电影的评价研究多集中在作品主题、风格以及作者思想的剖析上，以场面分析为主，研究主要集中在以下两个方面：其一是关于 “环保主义”。这是很多研究得出的宫崎骏作品的一大特点，媒体也经常冠以宫崎骏动画片 “自然主义” “环保” 主题等评价。[5]
日本动漫通过加大民族文化中的“杂交文化”催生受众的文化认同。无论是东西方文化，它都将之筑建为其文化产品的文化积淀。文化精神是动漫影视的核心和灵魂，要在动漫作品中体现出现代性和世界性的文化精神，日本动漫不仅依靠外在的民族世界元素，还将人类共通的人文关怀赋予文化产品。使得文化精神让动漫作品具有鲜活的生命力。
4 日本动漫在中国的传播
中国和日本同属于汉语言文化圈，且日本长久以来深受中国文化的影响，使得中日文化、语言、生活中都有着很多相似的地方，再加上日本动漫创作十分注意作品汇总文化元素的贴近性与本土文化的融合，使得日本动漫的传播更加容易、广泛。
关于日本动漫在中国的传播。有研究结合中国语境分析了日本影视动漫的传播现象和传播影响力，指出中国受众日式动漫心理的形成，并探讨了对我国动漫发展的启示。还有研究宫崎骏动画的跨文化特色中指出宫崎骏动画跨文化传播的成功之处离不开其动画作品中的主題设置、人物刻画、色彩表现等。[6] 日本动漫取材广泛，除了采用欧洲小说，还有一些取材的是来自亚洲小说，例如通过我国《西游记》改编的《最游记》；通过《封神演义》改编的同名作品《封神演义》。这些作品均迎合我国家观众的审美观。
日本动漫对我国青少年儿童的影响越来越大，影响初期是在我国“80后”年轻人开始。影响范畴不只是在娱乐范畴，且在心理、价值观、行为上深深影响着我国青少年。以宫崎骏电影为例，《千与千寻》描述了一位任性的小女孩千寻，由于自己的贪欲导致进入了另一个世界。在这个世界里进行冒险经历，通过种种磨难，学会了忍耐、尊敬、善待他人，培养了诚实的品德，最终实现了对自己的承诺和对爱的坚守。
宫崎骏的电影多数动漫作品传达给读者很多积极的内容，其电影宣扬的价值取向多在通过一些优秀的人物和故事，宣扬了如追求梦想、积极奋斗、环保意识等积极思想和价值取向。这些取向，不只是中国观众可以接受，乃至全世界范围，这种价值观的宣扬依然被全世界青少年所接受。
5 中国动画电影的跨文化思考
近年来我国动漫事业和产业的发展如火如荼，先后有《大圣归来》、《昨日青空》等优秀动画故事片、但是整体看来，我国动画电影的内容的丰富性、受众定位的准确性和分类的规范性上，还需要对观众喜好和观众类型定位明确。
首先，日本动漫在保证受众定位全面性的基础上又极有针对性地进行类型划分，如根据年龄、性别不同，划分为儿童动漫、少年动漫、少女动漫、青年动漫及成人动漫等；按照题材不同又可划分为科幻类、侦探类、恋爱类、校园类、体育运动类、冒险动漫、战斗动漫、搞笑类等。[7]上述日本影片分类是根据受众定位记性的垂直分类。而我国的动画动漫电影，立足于整个电影市场，想抓住大部分的电影观众，对观众的定位缺乏精准。
其次，叶红梅、阿依努尔·木拉提、宋慧娜在《宫崎骏动画电影的民族文化传播及启示》中对宫崎骏动画电影民族文化传播的策略进行分析，得出三点主要因素：符号传播呈现日本民族文化形象、人内传播反映日本民族矛盾性格、镜头语言体现日本民族审美趋向。[8]从而相对应的提出了其对我国动画电影民族文化传播的启示，即运用民族文化题材、民族文化符号和镜头语言，以民族精神为本，创作出大众喜爱的高质量电影动画，实现中华民族文化的全球传播。周燕从符号学和叙事角度出发，通过对宫崎骏系列动画进行归总对比，探析其跨文化传播成功的原因。[9]
结合以上文献来看，中国动画电影或者动漫文化要实现跨文化传播，首先在文化策略上，把挖掘中国本土文化作为重点，植入文化符号，并在此基础上发展出世界其他国家能够普遍理解并接受的作品。既要坚持中华民族文化的特色，又要注意与世界文化的融合和交流、由于动漫影视作品的文化表现，既要有语言、穿着、饮食方面的民族外在特征，又要有生活习惯、道德习俗、价值观念等普适性。在中国动漫影视创作中，把国际性符号适当的融入拥有浓厚东方文化色彩的故事情节中，才是我国动画电影走出去的必要因素。
除了“内容”的全球化。另一个必不可少的是将本土产品进行“全球化包装”。全球化是一个发展中的进程，其影响着各国、各地区、各民族在政治、经济、文化、思想等方面的交流、碰撞、融合、发展。中国动画电影或动漫文化的发展，在创作时，应该深入的理解和发挥本土文化与全球化文化的相似性和差异性的优点。在作品推广和宣传上，在弘扬传统文化的同时，不忘将作品与全球流行文化结合，展现中华文明现代化全球化特征。
参考文献
[1]李娟.李月敏.日本动漫文化输出战略[M].河北大学学报（哲学社会科学版），2007.
[2]王莉.跨文化语境下的日本动漫传播[J].新闻爱好者，2011.
[3]马荣丽.宫崎骏动画电影的跨文化特色研究[D].重庆工商大学，2013.
[4] Frederik L.Schodt.Manga！ Manga！The World of Japanese Comics[M].New York，NY：Kodansha International，1983
[5] 郭蔓青.日本動漫在中国的跨文化传播研究[D].陕西师范大学，2016.
[6] 李艳芬.宫崎骏动画中日本传统文化的解构与重建[D].华中科技大学，2010.
[7] 李娟.李月敏.日本动漫文化输出战略.河北大学学报（哲学社会科学版），2007.
[8] 叶红梅，阿依努尔·木拉提，宋慧娜.宫崎骏动画电影的民族文化传播及启示[J].新闻研究导刊，2015.
[9] 周燕.叙事方式在动画电影跨文化传播中的作用——以宫崎骏作品为例[J].新闻世界.2013.
[10] 逄增玉，孙芊芊.日本热血动漫在中国的传播与接受[J].现代传播（中国传媒大学学报），2016.
作者简介：
唐凡舒，女，汉族，1992年生，籍贯四川。现就职于浙江横店影视职业学院，研究方向为社交媒体行为、跨文化传播等。
关键词：跨文化传播；日本动画；宫崎骏；动漫文化
日本动画大师宫崎骏动画电影为例，由他执导的《千与千寻》、《风之谷》 等动画电影在全球范围内产生了广泛影响，宫氏电影画面唯美，主题深刻，极具个人风格。本文总结了宫崎骏动画电影能够成功实现跨文化传播的原因，结合跨文化传播理论，得出日本动画电影本身所具有的文化内涵、文化特点，从而分析我国动画电影实现跨文化传播的方法和所需要素。
1 日本动画电影文化特点
动漫是日本的经济支柱之一，具有完整的产业模式，当前世界60%的动漫作品出自日本。与此同时，形成了一种全球范围内的日本动漫文化，只要是跟动漫周边相关的内容都属于动漫文化中的一部分。
日本动画电影是日本动漫产业中的一种基本形式，在日本称为剧场动画，其中有一些是根据电视动画主题所衍生出来的剧场办，如名侦探柯南剧场版，哆啦A 梦剧场版等，有些是直接原创的动画电影，如宫崎骏系列动画。
日本文化是在保护自身文化的同时，吸收和消化异域文化，在自己的文化之树上结出本土化和全球化兼容并蓄的果子，这就为日本成为文化超级大国和实现全球化提供了可能性。无论在形式还是内容上，日本动漫作品都将东西方的文化和审美融汇在一起，往往科学与魔法并存，具有东方价值观念的主人公生活在西方的世界里，人物形象设计和对人物背景、地域背景进行模糊处理，使日本动漫能够迅速地被世界各地区的受众理解和接受[1]。
日本动漫的另一个特点是对受众心理特征的准确把握。日本动漫巧妙地把现实与虚幻融合到了一起，把舞台重新搬回人类的时空，并加入很多在现实中很难办到，但在理论上似乎行得通的元素，这既为青少年排除了虚假的印象，又增强了影片的观赏性。像《圣斗士星矢》虽然借用的是西方古希腊神话中的人物，但主角都是人类，而不是高高在上的神。并加入了很多现代时尚元素，比如空气盾、光速拳等，有了这些元素的存在，将古往的神明与未来元素结合，形成了新型的中西合璧的动画内容。[2]2017年在中国大火的影片《你的名字》，虽然是动画电影，同样是将现实与虚拟结合，述说了爱的“神性”可以超越死亡，不失对主人公的命运和情感进行展现。此片在中国取得了优异的票房成绩。
2 宫崎骏电影特点
宫崎骏是日本动画电影的代表人物，他一生具有十多部动画电影代表作品，其中大多具有普世的价值观和人文意义，结合人与人之间“爱”的主题，表达对亲情、友情、爱情的认识，同时关照了自然、环境、和平等现实要素。结合这些来看，他的动画电影能够得到世界范围内很多受众的喜爱就不足为奇，尤其宫崎骏电影中的很多思想都与我国的传统文化有异曲同工之处，在我国的传播更加广泛和深入。
宫崎骏电影擅长对营造氛围很在行。通过精心设置故事情节来引发观众的情感认同。比如在漫画书中通过白描，动画电影中熟练的拍摄方法，把明暗的对比作为突出表达的重点，通过远近对比实现对速度感、跃动感的表达，用流畅明丽、广阔深邃、神秘遥远的画面场景描写表现出大自然、原始森林的深邃幽暗与广博，增加了作品的张力。情感丰富、具有个性化、普通却能在关键时刻挺身而出的人物形象，填补了现实生活中的缺失，使得动漫在虚无缥缈的时空中实现了观看者对超然物外永恒精神的不懈追求。
3 日本动画电影与跨文化传播
跨文化传播指的是不同文化背景下的人际交往和信息传播活动，其包含着各种文化要素、文化理念、文化氛围的迁移、扩撒、影响。跨文化传播具有两个层次，一是日常生活层面的文化传播，二是人类文化交往层面的文化传播，本人研究属于人类文化交往层面的文化传播。[3]
日本动画电影对外传播广泛，因此国内外对日本动画电影的相关研究并不少。结合国外的研究来看，欧美国家比较重视动漫产业的发展，对日本动漫的研究也较早。比如Frederik L.Schodt在1983 年时就著作了《漫画！漫画！日本动漫的世界》一书，对日本动漫做了介绍。[4]不过自21 世纪起，欧美学者也开始重视对日本动漫跨文化传播方面的研究，尤其是对日本动漫文化入侵性的研究。如Roland Kelts 在研究了日本动漫在美国市场的推广后，分析了日本动漫的跨文化娱乐性。目前国内对宫崎骏电影的评价研究多集中在作品主题、风格以及作者思想的剖析上，以场面分析为主，研究主要集中在以下两个方面：其一是关于 “环保主义”。这是很多研究得出的宫崎骏作品的一大特点，媒体也经常冠以宫崎骏动画片 “自然主义” “环保” 主题等评价。[5]
日本动漫通过加大民族文化中的“杂交文化”催生受众的文化认同。无论是东西方文化，它都将之筑建为其文化产品的文化积淀。文化精神是动漫影视的核心和灵魂，要在动漫作品中体现出现代性和世界性的文化精神，日本动漫不仅依靠外在的民族世界元素，还将人类共通的人文关怀赋予文化产品。使得文化精神让动漫作品具有鲜活的生命力。
4 日本动漫在中国的传播
中国和日本同属于汉语言文化圈，且日本长久以来深受中国文化的影响，使得中日文化、语言、生活中都有着很多相似的地方，再加上日本动漫创作十分注意作品汇总文化元素的贴近性与本土文化的融合，使得日本动漫的传播更加容易、广泛。
关于日本动漫在中国的传播。有研究结合中国语境分析了日本影视动漫的传播现象和传播影响力，指出中国受众日式动漫心理的形成，并探讨了对我国动漫发展的启示。还有研究宫崎骏动画的跨文化特色中指出宫崎骏动画跨文化传播的成功之处离不开其动画作品中的主題设置、人物刻画、色彩表现等。[6] 日本动漫取材广泛，除了采用欧洲小说，还有一些取材的是来自亚洲小说，例如通过我国《西游记》改编的《最游记》；通过《封神演义》改编的同名作品《封神演义》。这些作品均迎合我国家观众的审美观。
日本动漫对我国青少年儿童的影响越来越大，影响初期是在我国“80后”年轻人开始。影响范畴不只是在娱乐范畴，且在心理、价值观、行为上深深影响着我国青少年。以宫崎骏电影为例，《千与千寻》描述了一位任性的小女孩千寻，由于自己的贪欲导致进入了另一个世界。在这个世界里进行冒险经历，通过种种磨难，学会了忍耐、尊敬、善待他人，培养了诚实的品德，最终实现了对自己的承诺和对爱的坚守。
宫崎骏的电影多数动漫作品传达给读者很多积极的内容，其电影宣扬的价值取向多在通过一些优秀的人物和故事，宣扬了如追求梦想、积极奋斗、环保意识等积极思想和价值取向。这些取向，不只是中国观众可以接受，乃至全世界范围，这种价值观的宣扬依然被全世界青少年所接受。
5 中国动画电影的跨文化思考
近年来我国动漫事业和产业的发展如火如荼，先后有《大圣归来》、《昨日青空》等优秀动画故事片、但是整体看来，我国动画电影的内容的丰富性、受众定位的准确性和分类的规范性上，还需要对观众喜好和观众类型定位明确。
首先，日本动漫在保证受众定位全面性的基础上又极有针对性地进行类型划分，如根据年龄、性别不同，划分为儿童动漫、少年动漫、少女动漫、青年动漫及成人动漫等；按照题材不同又可划分为科幻类、侦探类、恋爱类、校园类、体育运动类、冒险动漫、战斗动漫、搞笑类等。[7]上述日本影片分类是根据受众定位记性的垂直分类。而我国的动画动漫电影，立足于整个电影市场，想抓住大部分的电影观众，对观众的定位缺乏精准。
其次，叶红梅、阿依努尔·木拉提、宋慧娜在《宫崎骏动画电影的民族文化传播及启示》中对宫崎骏动画电影民族文化传播的策略进行分析，得出三点主要因素：符号传播呈现日本民族文化形象、人内传播反映日本民族矛盾性格、镜头语言体现日本民族审美趋向。[8]从而相对应的提出了其对我国动画电影民族文化传播的启示，即运用民族文化题材、民族文化符号和镜头语言，以民族精神为本，创作出大众喜爱的高质量电影动画，实现中华民族文化的全球传播。周燕从符号学和叙事角度出发，通过对宫崎骏系列动画进行归总对比，探析其跨文化传播成功的原因。[9]
结合以上文献来看，中国动画电影或者动漫文化要实现跨文化传播，首先在文化策略上，把挖掘中国本土文化作为重点，植入文化符号，并在此基础上发展出世界其他国家能够普遍理解并接受的作品。既要坚持中华民族文化的特色，又要注意与世界文化的融合和交流、由于动漫影视作品的文化表现，既要有语言、穿着、饮食方面的民族外在特征，又要有生活习惯、道德习俗、价值观念等普适性。在中国动漫影视创作中，把国际性符号适当的融入拥有浓厚东方文化色彩的故事情节中，才是我国动画电影走出去的必要因素。
除了“内容”的全球化。另一个必不可少的是将本土产品进行“全球化包装”。全球化是一个发展中的进程，其影响着各国、各地区、各民族在政治、经济、文化、思想等方面的交流、碰撞、融合、发展。中国动画电影或动漫文化的发展，在创作时，应该深入的理解和发挥本土文化与全球化文化的相似性和差异性的优点。在作品推广和宣传上，在弘扬传统文化的同时，不忘将作品与全球流行文化结合，展现中华文明现代化全球化特征。
参考文献
[1]李娟.李月敏.日本动漫文化输出战略[M].河北大学学报（哲学社会科学版），2007.
[2]王莉.跨文化语境下的日本动漫传播[J].新闻爱好者，2011.
[3]马荣丽.宫崎骏动画电影的跨文化特色研究[D].重庆工商大学，2013.
[4] Frederik L.Schodt.Manga！ Manga！The World of Japanese Comics[M].New York，NY：Kodansha International，1983
[5] 郭蔓青.日本動漫在中国的跨文化传播研究[D].陕西师范大学，2016.
[6] 李艳芬.宫崎骏动画中日本传统文化的解构与重建[D].华中科技大学，2010.
[7] 李娟.李月敏.日本动漫文化输出战略.河北大学学报（哲学社会科学版），2007.
[8] 叶红梅，阿依努尔·木拉提，宋慧娜.宫崎骏动画电影的民族文化传播及启示[J].新闻研究导刊，2015.
[9] 周燕.叙事方式在动画电影跨文化传播中的作用——以宫崎骏作品为例[J].新闻世界.2013.
[10] 逄增玉，孙芊芊.日本热血动漫在中国的传播与接受[J].现代传播（中国传媒大学学报），2016.
作者简介：
唐凡舒，女，汉族，1992年生，籍贯四川。现就职于浙江横店影视职业学院，研究方向为社交媒体行为、跨文化传播等。