用澄静之心“网”住生活之美

　　高二（1）班  祝易珂
　　一群企业高管为“亲近自然，逃离城市”而登雪峰，却在山顶绝美风景中玩手机。一场原本关于“诗与远方”的旅行就此沦为“作秀”。他们的身体的确亲近了自然，可他们的心却仍被牢牢“网”在城市里，在喧嚣与繁华中渐渐迷失。
　　可我想说的是，网络该是纽带，不该是绳索，它应该把你与这个世界更紧密地相连，让你拥抱或在眼前或在天边的美，而非让心灵渐渐钝化，最终沉湎于虚拟的世界。
　　运用网络，我们确实获得了很多便利，但同时，网络给了我们太多诱惑：网络游戏、小说、八卦新闻……但你我都该明白，这种海市蜃楼般的美丽并不是真的美丽，真正的美丽植根于生活的土壤，在平凡中开出的花朵。只有你拥有澄净敏感的心灵时，你才能听见生活之美的絮语。
　　我们能通过运用网络大大缩短空间距离，欣赏远在天边的美景。我和母亲都喜欢一个叫“风同学”的博主。在他的博文里，无论图片还是文字，无论是普罗旺斯的薰衣草田，还是巴厘岛的海水，都美得让人心醉。即使足不出户，也能广览宇宙美景，互联网为我们“网”住世界之美。
　　在各种社交平台上，总不乏朋友们“晒”出的美照。有的是新生儿降临时父母的喜悦，也有看似疏松平淡的生活日常，比如街角花店的一盆吊兰，午后照在木地板上的阳光，甚至是早餐时热气腾腾的粥和包子。“晒”的不仅是经历，更是记忆，是心情。那一瞬间的感动与欣喜，在互联网的分享之后，能更深地隽刻进你的心灵。
　　临近春节，去年春节的“段子”又开始火了，“世上最遥远的距离，是你我坐在一起，而你却在玩手机。”这是许多人，特别是老一辈人所共有的辛酸。然而亲情的淡漠的罪魁祸首又真的是手机和互联网吗？君不见，是手机和互联网真正让天各一方的亲人和老友“天涯若比邻”，把地球变成“地球村”。真正的罪魁祸首，其实是拿手机者日渐迷失的心。
　　有人说，时代是洪流，互联网的浪潮席卷了世界，冲刷着你我。但当你怀揣了一颗澄静如初的心，互联网便是我们传递爱与温暖的纽带。你置身洪流中时，也许会发现它其实是温泉。
　　用美的心看世界，生活之美就在“网”中，感谢互联网，让我们活在最美的时代！
　　[点 评]“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”互联网，手机本就是便利生活、优化生活与工作的必备品，祝易珂同学富有哲理地剖析了如何面对生活的纷扰与工作的羁绊，文章文笔优美，情理交融，娓娓而谈，让我们化羁绊的绳索为享受美好的纽带，生活本当如此诗意。
　　（指导教师：罗学文）

自然在左，城市在右

　　高二（13）班  佘慧
　　米兰·昆德拉说：“马车消失在晨雾中，我启动了汽车。”人们卷入科技的浪潮中，在城市中奔波不疲，而离自然渐行渐远，我们为何不选择与城市、自然并肩前行呢？
　　人们分秒必争，在速度与效率的逼迫下，“像一支离弦的箭”般疲于为生活奔命，哪里还顾得上为自然留白呢？“亲近自然，逃离城市”的思想固然可贵，可到达山顶后“每人都在低头看自己的手机”的反差令人失笑，这就是所谓的“亲近自然，远离城市”吗？答案当然是否定的，他们只是换个地方看手机罢了。
　　“极目远望，莽莽苍苍”，此时眼中的自然是壮美的，与手机带来的快感相比，它来得更缓慢，也更持久，为何不关闭手机与亲朋好友一同欣赏或赋诗一首，尽享自然之美，人生之乐呢？
　　我认为“马车”与“汽车”是并行不悖的，正如“城市”与“自然”也可相辅相成，逃离城市不一定亲近自然，亲近自然也不一定要逃离城市，与其裹着亲近自然的皮囊特意攀登雪峰，不如无意间与自然深情相拥，它可以是坐在公交车上对窗外树木的凝望，可以是下班途中无意一瞥待放的花蕾，可以是公园的漫步……
　　“一出门，就与微风撞了个满怀”不也是亲近自然最简单的体现吗？其实，亲近自然很简单，因为它无处不在，我们只是缺乏一双善于发现的眼睛和一颗宁静的心，城市的喧闹无法掩盖自然的魅力，可它却轻易夺走了人们对自然的爱，扰乱了人们的心，静下心来去感受、去亲近自然吧。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”诗句中的美景都是自然的产物，我们读诗、品诗，也应在生活中学会品味和感受诗中的自然。
　　苏子曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”去亲近自然吧，它时刻敞开怀抱等待你的到来，也许在不经意间，一朵花就入了你的眼，一阵风就叩响了你的心，自然就浸润了渴望滋润的灵魂。
　　在城市中亦可亲近自然，自然在左，城市在右，在路途的两旁，随时留心，随时可与自然相拥。
　　[点 评]在名言中引出观点，在文尾点题总结，寓思辨性和文学性于一炉，阐释了自然与城市的关系。如果在文中列举一些自然与城市和谐共生的当代典型，时代性和针对性就更强了。
　　（指导教师：李国庆）

请用心赏风景

　　高二（21）班  鄒爱玲
　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，四时美景常在，若无闲事挂心，纵便是安然端坐于一隅，也可体味到自然的美丽。毕竟，真正的赏景从来不在于风景如何，而在于观赏者的心境。
　　龙应台曾说：“要想真正的观赏景色，必须得一人深入自然体味，当你与他人一同前往，一半的心思在景上，一半的心思在那人身上，就不能专心赏景了。”我虽不尽是赞同，却很是欣赏这种赏景的态度，静心体味，专心致志，融于其中。 　　便视之当下，人们在城市中步履匆匆、忙忙碌碌，根本无瑕赏景。纵便有人外出游玩，登山赏景，还美曰其名“亲近自然，逃离城市”，待身登极峰，不禁得意洋洋，深以为自己境界之高，又是发微博，又是开直播，同人分享快乐。一切完毕，置身美景就席地而坐，各各低头玩手机，一边置美景若无物，一边又感慨风光无限好，着实可笑。
　　他们说要逃离城市，却时刻用手机与城市相连; 说要亲近自然，却又看不见大好风光，说是赏景，孰不知究竟是赏美景还是做形式？他们也许也因此获得了快乐与满足，但终究不是赏景而有的那种情怀，感触，回忆自然也不同，着实有负于这良辰美景。
　　记得白居易的《山泉煎茶有怀》中有这样两句：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。”恬淡闲适，着实让人有种“此景只应天上有”的感觉。没有今人赏景的得意炫耀，仅是一人看花赏景，便自在悠然的让人向往。
　　想起木心说的“有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。”大抵赏景也是如此吧，见的少的人总在炫耀，孰不知真正赏景的人，总是淡然提起，因为对其早已习以为常便不再惊奇，只是小心翼翼的将感触收进心里，却悄悄的在身上多了一些清幽淡雅之气。
　　这世界上有些事情，就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来闻一闻，记住它的样子。愿我们都能放缓步伐，抬起头，仔细看看风景。
　　【点 评】 好一碗鸡汤，我干了！
　　（指导教师：王妙婷）

不做“低头族”

　　高二（5）班雷洁
　　古人云：“举头望明月，低头思故乡。”
　　今者说：“举头发直播，低头刷微博。”
　　千年前的山是山，千年后的山也是山，登高远望，古人目光所及是清风霁月的美景，现代人眼中却是各种不必要的信息与编码;古人身临高处豪情万丈，把酒咏诗，而现代人却只是换一个不同寻常的地方玩手机罢了。
　　低头，只是现实被虚拟信息所蒙蔽的一种生活状态。想必大家一定听说过“低头族”一词。它指的是一类人——一类成天低头玩各类电子产品的人，其中青少年，上班族居多。确实，电子产品作为现代社会科技进步的优良产物，大大地方便了人们的工作，生活，更加快捷地给人们带来精神上的愉悦，信息需求的满足。然而，我们低头所见的那一方屏幕展现的未必全部真实，误信一些不实信息既可能对自身造成伤害，也可能中伤他人。近年来，各地青少年见网友却被拐骗的案例时常发生，这些青少年无非是隔着屏幕对网友产生了不切实际的幻想，结果落了个“一失足成千古恨”的结局。还有网络造谣事件层出不穷，网友误信谣言后肆意传播，给事件主角的身心健康及名誉造成了严重损害，甚至成了间接的“死亡杀手”。当我们抢着上热门，抢着占领某某主播打赏榜榜首，抢着在游戏界面奋勇杀敌时，不过是被虚拟快感冲昏了头脑，活成了最没有意义的一种状态。
　　低头，不只是对身体健康的威胁，更是人与人之间情感危机的导火索。春节佳期马上就到了，往年在寒假期间都会掀起一股“返乡”狂潮，今年想必也不会例外。可近几年除夕夜的“团圆饭”却是模样大变——从前是一家子其乐融融地围着桌子吃饭，喝酒，拉家常;而今则是一家子互不理睬地低头看直播，刷微博，聊微信。于是乎，一个“凄凄惨惨戚戚”的春节就在“对面却无言”的氛围中度过了。长期低头易引发颈椎病，同时也会造成手指僵硬，眼睛近视等各类问题，对我们的身体健康有百害而无一利。更可怕的是，当我们都低头各做各事时，无形中就淡漠了亲情，友情，人与人之间情感土壤的流失只会加速社会的冰冷机械化，而人将成为电子产品忠诚的俘虏。
　　抬头，可以看见秀丽山川，可以看见碧草蓝天，可以看见所爱之人就在身侧。与其低头囿于一方小小屏幕，还不如环视四周，多看看“幕外风光”！
　　今天，你低头了吗？
　　[点 评]开篇很生动，通过对比提出观点。行文层次清晰，说理充分，结尾照应开头，首尾呼应，本文是一篇不错的论述文。
　　（指导教师：张钟敏）

此心安处是吾山

　　高二（3）班  邓欣怡
　　杨绛先生在《一百岁感言》中写道：“我们曾如此渴望命运的波澜。到最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。”一语点醒梦中人。的确，此心若安，何处不是水云间。
　　一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峄，名曰“逃离城市”，可是一路攀登一路用微博直播。置身绝美风景之中却围坐一起低头看手机，真是可惜又可笑。心留在城市，怎得逃离？
　　古人云：“心为形役，尘世马牛; 身为名牵，攀笼鸡鹜。”心重如山，被虚荣和欲望所操控，迷失在技术化的世界里，对眼前的风景视而不见。山顶风景再美，再莽莽苍苍，心也摆脱不了城市的桎梏，而生活不是表面上做给别人看的。真正的风景在心中，正如王阳明所说：“你来看此花时，此花颜色便一时明白起来，便知此花不在你心外。
　　身在城市，心也躁动不安，满于现状的苟且，向往诗意和远方。却不知即便去不了远方，也不能辜负了春光。像海子所想的那样，喂马、劈柴、周游世界，找一所房子面朝大海，春暖花开或是在七月，回到荒凉，赶上最后一次聚會。随遇而安，随心流浪，找寻一片栖息地，让心停驻。红尘的纷繁如同十丈蚕丝，轻易缚住你的身，叫嚣击裂远方的梦，那又为妨？待一个晴朗的日子，泡上一壶清茶，或静坐冥想，或捧书品读，或眺望远方，只要你爱，生活哪里都可爱，只要你用心去感受，用耳去聆听，生活本是风景画。
　　延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。”这是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄。问鼎诺奖，谦逊依然的莫言，当各种赞美、批评和利益铺天盖地地向他袭来时，他说：“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要让这些文坛上的名和利控制了自己，左右了自己。诚如其所言，虚怀若谷，物欲横流之间，他真正做到了心无旁骛，一心笔耕，在精神世界里筑起一座仰止高山。 　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”真正的风景无须刻意安排，不用精心打扮，没有噱头排场。以天为盘，以星为棋，以地为琴，以河为弦。
　　此心安处是吾山。此心若安，步步美景，处处灵山。
　　[点 评]小作者思路开阔，旁征博引，文采飞扬。精神不解放，灵魂难自由，被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。因此，“人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容”。
　　（指导教师：程秀文）

道路命名非儿戏

　　高二（1）班  程良柱
　　高校学生葛宇路以自己的名字为北京某道路命名，误导居民、市政四年之久。此事一出，他本人也意外走红……
　　有人认为“艺术行为”值得肯定。我不敢苟同，因為道路命名绝非儿戏。
　　武汉有彭刘杨路，纪念武昌首义中牺牲的三位烈士;旧上海有许多含“国”字和“民”字的路，寄托对国强民富的期盼。这两种命名方式长存且别致，不能不说是艺术。而一个葛宇路有什么资格和能耐，要被记入地图册中永垂不朽？说这一行为是艺术，岂不滑天下之大稽？
　　道路命名非儿戏，它应被严肃对待。
　　达·芬奇为绘画研究人体结构;贾岛于驴背上推敲苦吟;李安不懈追求电影技术……真正的艺术家、文学家总以严肃态度对待艺术和生活，从不以“艺术”名头博眼球甚至找乐子，更不会置法律法规于不顾。
　　反观这位葛姓学生，他的行为已经被指出违反法规。一夜成名的结果同样洗不脱炒作自己之嫌。他对于艺术、生活的轻慢可见一斑。
　　道路命名非儿戏，它有巨大意义。
　　艺术家总在追求，在音乐、绘画、雕塑、文字等中追求对哲理的思考、对灵魂的救赎。游吟诗人科恩《赞美诗》中一句“万物皆有裂痕，那是光进来的地方”又鼓舞了多少历经磨难濒临绝望的心灵啊！
　　与彭刘杨路、张自忠路不同，葛宇路将路牌换成自己的名字，是在表达怎样的诉求？是在思考什么？是想拯救谁？也许他本人也答不上来。他能收获的，除了带给自己名头和工作，只剩一地鸡毛——快递小哥的晕头转向、市政公司的手忙脚乱、街坊邻居的议论纷纷。如果说这种“艺术”真的拯救了什么，我想应该是他那因有了新工作而逐渐鼓囊的钱包。
　　当今社会大有娱乐一切、娱乐至死之势，可道路命名却容不得半点儿戏。艺术固然来源于生活，固然需要葛宇路这样的年轻人在实践中创造。但艺术应被摆在端正圣洁的高坛上。
　　别忘了，无数真正的艺术家曾严肃地审视着自己的作品，为人类文明之书添上灿烂的一页;别忘了，无数徘徊犹疑的人在艺术中坚定决心，无数饱经苦难的人在艺术中获得拯救，艺术有其高尚目的和非凡意义。
　　别忘了，道路命名也是艺术，道路命名绝非儿戏！
　　[点 评]道路命名，民政部早有条例，北京市也有相关法规。十九大要求全社会完善法治、讲公共道德，建设公序良俗，善治乡村。程良柱同学针砭时弊，用简洁而有力的笔法表明了自己的态度。
　　（指导教师：罗学文）