藏族食俗漫谈

来源 :中国西藏 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sck1028
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
不论是做客还是待客,藏族同胞都很讲究礼节。藏区忌讳使用有缺口、裂缝的碗、碟招待客人,认为这样不圆满,不吉利,对客人不尊重。主人敬茶,客人不能一口喝光。喝了几口后,若不想再喝,就不要碰碗,告辞前再一饮而尽。不然至少要喝上三碗,才能离去,否则视为失礼。主人敬酒,壶、碗都必须先斟满,然后一手持壶,一手端碗来到客人面前。客人需伸双手接过酒碗后,用右手 Either guests or guests, Tibetan compatriots are very particular about courtesy. Tibetan taboo to use a gap, crack the bowl, dish guests, that this is not successful, unlucky, disrespectful to the guests. Master tea, guests can not drink. Drink a few mouthfuls, if you do not want to drink, do not touch the bowl, leave before drinking. Otherwise, at least to drink three bowls, to leave, or as rude. The host toast, pots, bowls must be filled, and then one hand holding pots, hand-bowls came to the guests. Guests need to stretch their hands after taking the bowls, the right hand
其他文献
戴震继承了前代学者的思想,认为只有从字义训诂、名物制度的考释着手,才能读懂圣人大义,以观圣人之道.他认为,经是道的载体,闻道则是治经目的;然语言文字不通,则无从体察圣人
作者通过赴九华山进行考察,并且研读有关学术资料,提出如下见解:九华山佛教文化最为显著的特征,是体现了中国佛教的世俗化趋向.九华山佛教堪称中国佛教世俗化最典型的代表.这
本文主要探讨抗战胜利后在纺织事业管理委员会(代表国民政府)之管制下,中国纺织建设公司(代表国营纱厂)和上海及苏浙皖区棉纺织工业组成的第六区机器棉纺织工业同业公会(代表
1965年秋,我采访位于西藏帕里镇附近的查果拉边防哨所,指导员告诉我,帕里是军事要地,离边界很近,是由中锡边界通往拉萨的必经之地,是19世纪末和20世纪初英国两次武装侵略西藏时的战
5月16日上午,采访组一行终于在红原县安曲乡哈拉玛村找到了西南民大生命科学与技术学院兽医学专家汤承教授及他的团队成员。三天前,汤教授在成都校内接到电话,草原上一批牦牛犊
叶巴缺水,守着滔滔的怒江,整天为水发愁。叶巴全村四个自然村80户人家,369亩地,上千头各类牲畜、上千亩果园,都靠从果果隆巴山谷流下的那一股水。家家户户放水浇地,靠抓阄来
果园在村委会的后面,占地足有十来亩,主要归日加和村支书群觉金巴家,里面也有些果树是分给其他人家的。这只是村里的许多果园之一,因为紧邻着我们所住的村委会,像是我们的后
穿越嘎隆拉雪山云雾弥漫,冰雪覆盖的嘎隆拉雪山只露出庞大的半截身躯。在海拔3600多米的高度,眼前尽是茫茫的积雪,阵阵寒意袭人。茫茫的雪山上,隐约见到一条狭窄的公路蜿蜒向
作为晚清继李鸿章之后最重要、成效最卓著的洋务首领,张之洞通过多种途径聘请了众多掌握西方先进科学技术、军事、文化知识的外籍人员,进入其创办的实业、教育、军事等各领域
中国藏学研究中心副总干事洛桑灵智多杰结束了在玉树的《青藏高原环境与山水文化》课题调研后到达西宁,笔者与他通电话说想做一次专访,电话那头洛桑老爽快地答应了。