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华裔“虎妈”引发了教育方法大论战,于是有上海“猫爸”站出来,说自己的女儿跳着舞就考进了哈佛,提供了一个快乐教育的成功案例;于是,教育是在一片“孩子你真棒”的表扬声中“婉约”下去,还是得效法“虎妈”,敲着铜琵铁板“豪放”一点?复旦大学教授钱文忠近日发了一篇博文,给出了自己鲜明的观点,他认为“惩戒”是教育中不可或缺的一环,他呼吁“教育,请别再以爱的名义对孩子让步”,他质问:“凭什么教育是快乐的?”
《虎妈妈的战歌》热销,反而表明人们在教育宽严问题上普遍存在困惑。中式传统教育是提倡“惩戒”的,家庭教育,“棍棒底下出孝子”,学校教育,戒尺伺候,私塾门口挂着一块“溺爱免送”的牌子,“严是爱,松是害”的理念可谓深入人心,那时候的家长可不会因为孩子的手被戒尺打痛了到衙门投诉。但现代教育理念是把孩子作为一个独立完整的生命看待的,强调童年不只是“在为长大成人作准备”,孩子应该拥有只有童年时才能得到的快乐,教育应该遵循“快乐原则”。
这两种教育理念,一个是着眼于将来,一个是更着眼于现在,看似矛盾,其实在“为了孩子”这一点上是一致的,更何况若从孩子的一生来看,长大前后是一体的,长大前快乐很重要,但长大后未必快乐;长大前受惩戒很不快乐,但长大后可能很快乐。从教育的目标来说,现在与将来同样重要,就教育的手段而言,表扬与惩戒缺一不可。
在独生子女时代,“快乐教育”理念自然取得了一边倒的优势,家校矛盾也因为各种“惩戒教育”而激化,乃至针对教师不敢管学生的现象,教育部也站出来强调老师有“对学生进行批评教育的权利”。在2007年两会上,全国人大代表邵喜珍就提出“没有惩戒的教育是不完整的教育”。
钱钟书先生在《读伊索寓言》一文里说:“我认为寓言要不得,因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”也就是说,社会是复杂的,对孩子的教育也不该是“纯净水”。孩子若一味在“你真棒”的鼓励声中长大,等有一天走上社会,听到“你真糟”“你真烂”怎么办?听过“一介书生”魏书生老师的演讲,他谈到一些在校时最皮的学生长大后却干出了一番大事业,是因为这些学生惯受惩戒教育,因而“抗挫折”能力特别强。
“快乐”与“惩戒”,并非单选题,理想的教育方式应该“宽严相济”,是“虎妈”与“猫爸”的综合体。从这个角度来说,钱文忠先生针对当下对独生子女的教育只重“快乐”,说怕会毁了国家“未来”,并非杞人忧天。
《虎妈妈的战歌》热销,反而表明人们在教育宽严问题上普遍存在困惑。中式传统教育是提倡“惩戒”的,家庭教育,“棍棒底下出孝子”,学校教育,戒尺伺候,私塾门口挂着一块“溺爱免送”的牌子,“严是爱,松是害”的理念可谓深入人心,那时候的家长可不会因为孩子的手被戒尺打痛了到衙门投诉。但现代教育理念是把孩子作为一个独立完整的生命看待的,强调童年不只是“在为长大成人作准备”,孩子应该拥有只有童年时才能得到的快乐,教育应该遵循“快乐原则”。
这两种教育理念,一个是着眼于将来,一个是更着眼于现在,看似矛盾,其实在“为了孩子”这一点上是一致的,更何况若从孩子的一生来看,长大前后是一体的,长大前快乐很重要,但长大后未必快乐;长大前受惩戒很不快乐,但长大后可能很快乐。从教育的目标来说,现在与将来同样重要,就教育的手段而言,表扬与惩戒缺一不可。
在独生子女时代,“快乐教育”理念自然取得了一边倒的优势,家校矛盾也因为各种“惩戒教育”而激化,乃至针对教师不敢管学生的现象,教育部也站出来强调老师有“对学生进行批评教育的权利”。在2007年两会上,全国人大代表邵喜珍就提出“没有惩戒的教育是不完整的教育”。
钱钟书先生在《读伊索寓言》一文里说:“我认为寓言要不得,因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”也就是说,社会是复杂的,对孩子的教育也不该是“纯净水”。孩子若一味在“你真棒”的鼓励声中长大,等有一天走上社会,听到“你真糟”“你真烂”怎么办?听过“一介书生”魏书生老师的演讲,他谈到一些在校时最皮的学生长大后却干出了一番大事业,是因为这些学生惯受惩戒教育,因而“抗挫折”能力特别强。
“快乐”与“惩戒”,并非单选题,理想的教育方式应该“宽严相济”,是“虎妈”与“猫爸”的综合体。从这个角度来说,钱文忠先生针对当下对独生子女的教育只重“快乐”,说怕会毁了国家“未来”,并非杞人忧天。