元刊本《范张鸡黍》校勘释例五则

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元刊本《死生交范张鸡黍》校本众多,但某些地方各家观点不一,仍存有争议,现就其中几则提出自己的观点,以就正于方家.
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文章通过运用吴礼权《语言策略秀》一书中提到的形象传神的策略、形式美创造的策略以及炼字遣词的策略等语言策略,以2014-2019年习近平在国际会议中的演讲文本为研究对象,对习近平对外话语的语言策略进行分析,以期为中国外交语言策略的运用提供借鉴.研究发现,习近平对外演讲中的语言策略具体表现为巧用比喻、善用排比以及巧引中外俗语,旨在于有效地传达中国思想理念,阐述中国外交立场以及弘扬中国精神.
小字是中国姓名文化的重要组成部分.与名和字相比,小字富有生活性,富有亲和力.《世说新语》记载的大量人名中,小字虽然所占比例不大,但其独特性很值得注意.小字用字的特点是当时社会文化思想生动而鲜明的反映,汉魏晋宋时期对小字的使用又有不同于其他时代的独特之处,对这个时期人物小字的分析是研究当时社会思想文化的重要途径之一.
法国耶稣会士作为早期的海外汉学研究者,引起来整个法国学界展开对中国文化与文字语法的研究风潮,法国学者雷慕沙深受汉学风潮的影响,作为法国第一位专业汉学家于1822年出版《汉文启蒙》一书.该书以前人的研究成果和汉学讲座心得为来源,结合雷慕沙长期讲座授课的现实体验,形成一套简洁明练符合法国学习实际的教学体系,为后续法国汉学的发展和汉语教育的发展提供典范.文章拟从作者研究背景、《汉文启蒙》研究体系、对汉语教育的启示等几方面入手,挖掘该书在汉语教育方面的学术价值.
文章基于体验哲学的视角,对以建筑过程、建筑物的组成部分和建筑物类型为始源域的建筑隐喻进行归纳和梳理,解读建筑隐喻的认知理据,探究人类体验和文化因素对构建建筑隐喻的影响.
关于瓒的形制,传统说法以郑玄《周礼注》为代表,认为是用来挹鬯酒行祼礼的勺斗状器物.近年学界对此说多表怀疑,纷纷利用出土器物与三《礼》记载互证,创获颇多,当中较受认可的观点是瓒是饮器而非挹器.传统说法与近年流行的观点分歧颇大,现时还有必要对累积的研究成果作阶段性的疏理,加以检视和补证.文章吸收考古所得实物方面的研究成果,结合文字音义关系的证据,说明瓒字的命名来自玉器“攒集”的组合形式.
天干是我国古代文化的典型代表之一,小到“十二时辰”“生辰八字”“黄道吉日”,大到“夜观天象”“二十四节气”“二十八星宿”“甲子纪年”都与它有关.文章希望从语言文字的角度探究出十天干的命名理据,窥探古代文化的一角,更好地传承发展传统语言文化.文章运用了因声求义法、义素分析法等研究方法,发现天干的命名与天干位序有关.
汉字是典型的表意文字,蕴含了丰富的文化内涵.文章选取了《说文解字》支部字中的“效”“啟”“孜”“敦”四字及教部字中的“教”“斆”二字,从字形结构与字义着手,着重分析这六个字所蕴含的古代教育思想:“教”与“敦”主要体现了古代教育中“积极向上”的思想;“啟”和“斆”更多表现了古代教育中的启蒙引导思想;而“孜”与“效”反映了古代教育中“提倡勤勉”和“注重效仿”的思想.这些思想对当今教育也产生了深远的影响.
文章从句法、语义、语用三个维度对“X人”式流行语进行分析,即从句法维度探讨系列词语的组合规律,从语义维度探讨系列词语的意义特点,从语用维度探讨其社会价值、流行原因.
“服”“气”二字本义并无关联,二者经历了词义引申、组合,才由单个的字走向如今的词.且“服气”在现代汉语里的常用义之一——“甘心地信服”并非一开始就被使用,从“服气”一词出现的东汉时期到明朝中后期一直是“道家修养法,也称食气”作为主导词义在社会生活中使用.
文章从语言学的角度,通过对网络新词“绿茶”的探析,研究颜色词“绿”的文化意义及“绿茶”背后社会心理的变化.