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陶渊明:“会意”读书法
“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓重点,去繁就简和独立思考。实际上他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。
苏东坡:“八面受敌”读书法
他认为人们在读书时,往往会感到处处都是有用的知识,犹如“八面受敌”。每次读书,只求一点,容易集中深入,彻底攻破一“敌”,像打仗那样,把敌人化整为零,各个击破,一次攻破一面“敌”。
顾炎武:“三读”读书法
“三读”即复读法、抄读法、游读法。顾炎武给自己规定:每年拿半年读书,半年复习,把阅读和复习交叉进行。他读书總是要动手抄录的,又动手又动脑,强化记忆。他笃信“读万卷书,行万里路”的读书方法,从45岁开始游学生活,做到了书本知识与实际知识相结合,学以致用。
诸葛亮:“观其大略”读书法
每一本书,每一篇文章,都有它精粹的部分,抓住了它再进行深钻细研,就能较好地把握通篇的主要精神,使所学知识扎实深刻而不浅薄,从而达到事半功倍、融会贯通的效果。“观其大略”即提纲挈领地领会要点的读书方法。
朱熹:“格物致知,读书穷理”
朱熹把“格物致知,读书穷理”和“为学之实,固在践履”作为读书的基本原则,其精义是:循序渐进;熟读精思;虚心涵泳;切己体察;着紧用力;居敬持志。
韩愈:“提要钩玄”读书法
读书一定要写笔记。读记载事实的史籍,一定要写出提要,掌握纲要;读辑录言论的书,一定要勾出精义,领会精神。写提要时,必须弄清事情的来龙去脉、前因后果。勾出精义时,必须对那些言论进行深入的研究与分析。
欧阳修:“计字日诵”读书法
欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾精选《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865字,规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕。每日定量计字,细水长流,集腋成裘。
孟子:“自求自得”读书法
其读书方法论精义是:自求自得;专心有恒;盈科后进;重思存疑;以意逆志;知人论世;详说返约。
孔子:学而时习,知类通达
其读书法精义可概括为:好学乐学;由博返约;学而时习;学思结合;学行结合;温故知新;述而不作;默而识之;一以贯之;知类通达。
王世全摘自《阅读时代》
“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓重点,去繁就简和独立思考。实际上他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。
苏东坡:“八面受敌”读书法
他认为人们在读书时,往往会感到处处都是有用的知识,犹如“八面受敌”。每次读书,只求一点,容易集中深入,彻底攻破一“敌”,像打仗那样,把敌人化整为零,各个击破,一次攻破一面“敌”。
顾炎武:“三读”读书法
“三读”即复读法、抄读法、游读法。顾炎武给自己规定:每年拿半年读书,半年复习,把阅读和复习交叉进行。他读书總是要动手抄录的,又动手又动脑,强化记忆。他笃信“读万卷书,行万里路”的读书方法,从45岁开始游学生活,做到了书本知识与实际知识相结合,学以致用。
诸葛亮:“观其大略”读书法
每一本书,每一篇文章,都有它精粹的部分,抓住了它再进行深钻细研,就能较好地把握通篇的主要精神,使所学知识扎实深刻而不浅薄,从而达到事半功倍、融会贯通的效果。“观其大略”即提纲挈领地领会要点的读书方法。
朱熹:“格物致知,读书穷理”
朱熹把“格物致知,读书穷理”和“为学之实,固在践履”作为读书的基本原则,其精义是:循序渐进;熟读精思;虚心涵泳;切己体察;着紧用力;居敬持志。
韩愈:“提要钩玄”读书法
读书一定要写笔记。读记载事实的史籍,一定要写出提要,掌握纲要;读辑录言论的书,一定要勾出精义,领会精神。写提要时,必须弄清事情的来龙去脉、前因后果。勾出精义时,必须对那些言论进行深入的研究与分析。
欧阳修:“计字日诵”读书法
欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾精选《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865字,规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕。每日定量计字,细水长流,集腋成裘。
孟子:“自求自得”读书法
其读书方法论精义是:自求自得;专心有恒;盈科后进;重思存疑;以意逆志;知人论世;详说返约。
孔子:学而时习,知类通达
其读书法精义可概括为:好学乐学;由博返约;学而时习;学思结合;学行结合;温故知新;述而不作;默而识之;一以贯之;知类通达。
王世全摘自《阅读时代》