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千颗明珠一瓮收,
君王到此也低头。
五岳抱住擎天柱,
吸尽黄河水倒流。
这首《咂酒诗》可谓是对吸饮罐罐酒颇为形象的描绘。
罐罐酒是盛行于甘肃庆阳民间的一种低浓度黄酒。饮用时,将发酵后的酒醅舀入煨罐(瓦罐或瓷罐),加水煮沸,以竹或芋子筒作为吸管,一端蒙以棉纱布或箩底纱网(用于隔酒糟),插入罐中吸饮,俗称咂酒罐子。罐罐酒在庆阳的环县、庆城县的马岭镇、宁县、镇原县的南三镇和北四镇等地特别盛行。
庆阳黄酒文化源远流长,庆阳人酿制和饮用黄酒的历史悠久,早在2000多年前,罐罐酒已在庆阳农村盛行。唐代安史之乱时,唐玄宗仓皇逃离长安,太子李亨拥兵西进,途经彭原(今庆阳董志塬一带),因大雨滂沱,道路泥泞,士兵饥疲,便停歇于农舍。当地官吏送来农家自制罐罐酒,李亨觉得瓦罐酒粗陋可笑,但在饥寒交迫中,饥不择食,遂插芦管大饮,顿觉此酒香甜无比,啧啧称赞道:“彭原有酒皆罐罐,提神醒脑舒坦坦,有朝一日归长安,大宴三日喝罐罐。”后来安史之乱平息,李亨回长安后下令将彭原民间酿酒艺人召到京都,大量酿造罐罐酒。今陕西一些地区盛行的太宗稠酒就是当年彭原的罐罐酒。
庆阳罐罐酒以本地特产酒谷为主要原料酿制而成,不加任何添加剂,是地地道道的绿色饮品。它不仅具有口感好、香气浓郁、酒体甘醇、风味独特、营养丰富等特点,而且具有壮阳、健胃、舒筋、活血、延年益寿之功效,是深受庆阳人青睐的一种纯粮食酒。在庆阳,家家户户酿造它,大人小孩都喝它,罐罐酒俨然已成为庆阳人逢年过节的“团聚酒”、招待客人的“贵宾酒”、消除误会的“和睦酒”、解除疲劳的“消困酒”。
每当逢年过节,庆阳人全家围火盆而坐,热上两罐黄酒,边聊边喝,慢慢品味。三气酒下肚,话匣也打开了,老人们谈古论今,滔滔不绝,孩子们面如桃花,听得津津有味。
罐罐酒真正是老百姓的酒。农民们每天下地干活回来,都要喝上一罐,一气酒下肚,困意全消,一罐酒下肚,舒坦逍遥,赛过活神仙。外地工作、打工的庆阳人,每次离家一定要带一些故乡的罐罐酒,在异地他乡品味家乡特有的亲情、乡情。
随着城市人追求淳朴民俗民风、体验恬静田园生活的升温,庆阳罐罐酒已作为一种地方黄酒特产、一种独特的饮食文化,受到了越来越多人的关注。如今,庆阳罐罐酒已走出闺门,走向市场,成为深受人们喜爱的佳酿。
君王到此也低头。
五岳抱住擎天柱,
吸尽黄河水倒流。
这首《咂酒诗》可谓是对吸饮罐罐酒颇为形象的描绘。
罐罐酒是盛行于甘肃庆阳民间的一种低浓度黄酒。饮用时,将发酵后的酒醅舀入煨罐(瓦罐或瓷罐),加水煮沸,以竹或芋子筒作为吸管,一端蒙以棉纱布或箩底纱网(用于隔酒糟),插入罐中吸饮,俗称咂酒罐子。罐罐酒在庆阳的环县、庆城县的马岭镇、宁县、镇原县的南三镇和北四镇等地特别盛行。
庆阳黄酒文化源远流长,庆阳人酿制和饮用黄酒的历史悠久,早在2000多年前,罐罐酒已在庆阳农村盛行。唐代安史之乱时,唐玄宗仓皇逃离长安,太子李亨拥兵西进,途经彭原(今庆阳董志塬一带),因大雨滂沱,道路泥泞,士兵饥疲,便停歇于农舍。当地官吏送来农家自制罐罐酒,李亨觉得瓦罐酒粗陋可笑,但在饥寒交迫中,饥不择食,遂插芦管大饮,顿觉此酒香甜无比,啧啧称赞道:“彭原有酒皆罐罐,提神醒脑舒坦坦,有朝一日归长安,大宴三日喝罐罐。”后来安史之乱平息,李亨回长安后下令将彭原民间酿酒艺人召到京都,大量酿造罐罐酒。今陕西一些地区盛行的太宗稠酒就是当年彭原的罐罐酒。
庆阳罐罐酒以本地特产酒谷为主要原料酿制而成,不加任何添加剂,是地地道道的绿色饮品。它不仅具有口感好、香气浓郁、酒体甘醇、风味独特、营养丰富等特点,而且具有壮阳、健胃、舒筋、活血、延年益寿之功效,是深受庆阳人青睐的一种纯粮食酒。在庆阳,家家户户酿造它,大人小孩都喝它,罐罐酒俨然已成为庆阳人逢年过节的“团聚酒”、招待客人的“贵宾酒”、消除误会的“和睦酒”、解除疲劳的“消困酒”。
每当逢年过节,庆阳人全家围火盆而坐,热上两罐黄酒,边聊边喝,慢慢品味。三气酒下肚,话匣也打开了,老人们谈古论今,滔滔不绝,孩子们面如桃花,听得津津有味。
罐罐酒真正是老百姓的酒。农民们每天下地干活回来,都要喝上一罐,一气酒下肚,困意全消,一罐酒下肚,舒坦逍遥,赛过活神仙。外地工作、打工的庆阳人,每次离家一定要带一些故乡的罐罐酒,在异地他乡品味家乡特有的亲情、乡情。
随着城市人追求淳朴民俗民风、体验恬静田园生活的升温,庆阳罐罐酒已作为一种地方黄酒特产、一种独特的饮食文化,受到了越来越多人的关注。如今,庆阳罐罐酒已走出闺门,走向市场,成为深受人们喜爱的佳酿。