Limitations on the recruitment of the rare sand shrubby legume Eremosparton songoricum(Fabaceae) in

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日本近代以前,中国文化一直处于其文化的主导地位。以明治维新为契机,日本实行文明开化,大量吸收近代西方国家的先进文明思想,国力突飞猛进,学术思想等方面皆领先中国。以往与中国的“师生”关系发生颠覆性变化,成为中国效仿的对象。  中国文学研究领域也不例外。京都学派的中国文学研究者狩野直喜、铃木虎雄在科学实证的基础上,结合西方先进的学术思想与研究模式,进行了许多开创性研究,为中国本土研究提供了借鉴。青木正
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明代陈士元辑录的《古俗字略》五卷,又增补一卷,是一部专收异体字并沟通异体字际关系的字书。该书作为一部系统整理异体字的字书,它不仅辑录了大量的疑难异体字,还收录了丰富的疑难注音和释义。以前学界侧重於研究《古俗字略》的性质、收字、价值、编写体例、疑难异体字,以及它与汉字简化的渊源关系等。但是,和绝大部分的中国古代语文辞书一样,《古俗字略》也存在不少疑难的注音与释义。造成疑难注音和释义的原因有很多,诸如
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所谓经义,主要指的是对儒家经典著作的一种义理阐发、经旨发明,就其内容而言虽然可以追溯至先秦两汉,然而取士之经义则主要指对《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《易》《礼记》《春秋》义理的阐释。经义作为一种考试文体,始于北宋熙宁变法,它与诗赋诏诰表判论策等文体一样,在两宋的科目取士之中起到了重要的作用。元代至仁宗延佑时始以科目取士,试士之体损益宋式,经义仍然是其中之一。明初取士,因袭宋元,至洪
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