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荀子人性论是儒家思想史的特例 ,儒家学统中存在着三种不同于荀子性恶论的观念。其中孟子重在以超越的价值感受性来规定人“性” ,区别于荀子的自然主义式的性恶观念 ;朱熹侧重分析心性的不同可能性 ,指出在人“心”中存在着对恶的自觉和向善的实践力量 ,以此纠正荀子对性恶的简单判定 ;而王阳明则以“性觉”论辨析人“心”的善与恶的来源 ,对荀子和程朱的理论皆有所辨正。