【摘 要】
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"丧中禁乐"作为中国历史上一种重要的社会制度与道德规范,在西周时期最早进行制度与体系化。不仅居丧期间要严格禁乐,对于疾病时、亡者忌期以及天灾人祸等诸凶礼都要禁乐。对
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"丧中禁乐"作为中国历史上一种重要的社会制度与道德规范,在西周时期最早进行制度与体系化。不仅居丧期间要严格禁乐,对于疾病时、亡者忌期以及天灾人祸等诸凶礼都要禁乐。对于禁乐的"乐"之类型,首先"歌"是被禁止的;其次就是"彻县"、"去琴瑟",即禁止任何形式的"作乐"行为。与此相对的,"丧中作乐"因素也在慢慢累积,如丧葬仪式中乐官与明器乐器的存在、并非所有"五服"内的生者都禁乐、在刚除丧时禁乐的不明确、"存乐"与"使工为之"的模糊概念、《诗经》记载的悼亡诗与挽歌、瞽蒙讽诵诗吟唱的琴瑟伴奏等,更由于"三礼"所载只是对居丧者禁乐,对丧葬仪式中是否可以用乐语焉不详,这些都为后世丧中禁乐、作乐之争议埋下了伏笔。
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