中国古代三大文学观局限分析

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本文以否定主义文艺理论为依托 ,以当代问题意识 ,对中国古代的“言志说”、“载道说”、“缘情说”的局限进行了分析。作者指出 :由于“个体化理解”的缺乏 ,因此无论是“志”、“道”还是“情” ,都难以突出文学与非文学之“志”、“道”、“情”的区别 ;而“言”无论是指文学表达还是指“心物交融”以及“象” ,都难以突出作家创造与一般创造的区别、作家创造的程度差异等问题 ;对抗“理”的“情”之无力和“情理统一”的笼统 ,作家和文学人物对既定的“理”的依附 ,均使得“缘情”难以成为一个真正的文学性概念。
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