缘情说相关论文
写情论是我国古代曲论中一个重要的美学范畴，本文首先考察了写情论提出的历史原因及其发展过程；其次具体论述了写情论的以曲写情和以......
进入80年代后期以来，学科史的研究似乎成为文学研究的一个新的热点。在经过纷至沓来的观念变革，方法尝试之后，研究者们不约而同地感到......
在中国两千多年的诗学传统中,对诗论给予完整精要概括,而又对后世影响深远的,除了被朱自清誉为中国诗论“开山纲领”的“诗言志”......
关于诗歌的本质,向来有不同的说法。言志说(《尚书·尧典》、《诗人序》),缘情说(陆机《文赋》),摹仿说(亚里土多德《诗论》),想象......
美学是一个民族知识,信仰,能力和习性的混合体,其包括了物质文明以及精神文明。我国的音乐美学在春秋时期就提出了相应的范畴以及......
【正】 严羽的《沧浪诗话》,从论著的规模,到理论的完整性和系统性,较之《文心雕龙》等著作,虽稍逊一筹,但它着重谈诗的艺术性,又......
由于受到自由风潮的影响,汉魏六朝的文学思想产生出一系列极富转折意味的新变,文学情感观中重＂缘情＂而轻＂礼义＂的转折便是其中之一。其......
<正> 在我国古代庞大的诗论体系中,有两条影响极巨的理论观点,一是《尚书·尧典》的“诗言志”说,一是陆机的“诗缘情”说。 两说......
表达主体在与自然山水亲密接触中所获得的物我交契的心理满足和审美愉悦，是许多古代山水诗的主旨。与此相应并伴随着文学的觉醒以及......
“情”与“欲”不仅仅是人的生物存在事实,而且具有全新的审美意义,我国古典审美理想的终结与近代美学观念的萌生均可由此得到解释......
【正】 六朝文论自刘勰、锤嵘以后,显现出一种十分复杂的状况。以萧纲为首的宫体诗派高扬“吟咏情性”的文学主张。表面看来与锺、......
略论中国古代美学的“志──情”范畴游小波“志”与“情”是中国古代美学中的一对重要范畴，对这一对范畴的不同认识，阐发和主张，贯穿......
<正> 无论什么理论,都是从实践中总结出来的,然后又回到实践中去进行检验,补充其不足,加以提高。如此循环反复,渐臻丰满,以至于完......
“诗言志”说和“诗缘情”说，是中国诗学体系中两大涉及诗歌艺术本质的著名命题，这无疑也是唐诗学理论体系中应有的重要部分。从孔颖......
东汉至魏晋时期,无论中国还是印度,士人、市民阶层的崛起促使文学转向对情的关注。《文赋》和《舞论》作为中印早期诗学的代表作,......
声乐界有关"民族声乐"的讨论,近年来一直存在。对民族声乐阐释的不足,原因在于民族声乐的审美价值没有得到准确的界定,这会造成民......
金圣叹继承发展了传统诗论中的“缘情说”,以“诚然”“同然”叠合统一的“共感”作为中介和指归。在更纯粹的美感和心理学层面上,......
中国古代文论中关于文学的情感理论,早在《毛诗序》中已有论及,但是真正从文学特征角度论说的则是晋代陆机,他在《文赋》中明确提......
本文以否定主义文艺理论为依托 ,以当代问题意识 ,对中国古代的“言志说”、“载道说”、“缘情说”的局限进行了分析。作者指出 :......
<正> "诗言志"说是儒家美学的一大重镇,在中国这一古老的泱泱诗歌大国,其影响是久远深长的。大约在五十年前,朱自清先生专门写了《......
陆机的"缘情说"是艺术社会学走向审美心理学的产物,具有一定的进步意义.在先秦、两汉时期,经儒家规范了的"诗言志"占主导地位."诗......
＂性灵说＂是清代诗文家袁枚提出的论诗主张。他提倡＂性灵说＂,认为＂自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛＂,主张诗文审美创作应该......
在中国古代文论中,关于诗歌理论的探讨起步较早,最早可以追溯到《尚书·尧典》中的“诗言志”。在浩如烟海的诗论中,关于诗歌......
