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对"情"加以限定并拉通情、志、意之间的关系,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题."诗言志"虽是古典抒情论的滥觞,但"二乐"、<诗大序>以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调,才使汤显祖不着痕迹地将"言志"说转换为"言情"说.
“雎鸠”究竟为何“关关”——中国古典抒情理论的本原性探讨
【摘 要】
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对"情"加以限定并拉通情、志、意之间的关系,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题."诗言志"虽是古典抒情论的滥觞,但"二乐"、<诗大序>以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协
【机 构】
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广东湛江师院中文系
【出 处】
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中国文学研究
【发表日期】
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2003年3期
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