【摘 要】
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郑万隆的大兴安岭故事曾冠以“异乡异闻”系列的总题目陆续发表,出集子时易名《生命的图腾》,在台湾则编成《我的光》一书出版。大陆批评家蔡翔将这一组小说放到整个“寻根”
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郑万隆的大兴安岭故事曾冠以“异乡异闻”系列的总题目陆续发表,出集子时易名《生命的图腾》,在台湾则编成《我的光》一书出版。大陆批评家蔡翔将这一组小说放到整个“寻根”文学湖流中考察,肯定了郑万隆在其中的地位和贡献,以及以“感觉”的追求作为整个寻根派艺术探索的脉络。彼岸批评家孔慧怡则强调人和自然的冲突与和谐乃是超地域的普遍的文学关怀。两岸评家都共同注意到了小说中“简约”的艺术特点,但蔡翔突出其与传统美学的关系,孔慧怡则将之与自然力量的威势及生存的意义相联系。《中国时报》的“开卷版”开办的“一部作品两岸评”专栏,
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