"五四"时期,周作人虽然重在主张思想革命、提倡"人的文学",但也关心文学语言的变革。他有着比较完整的国语改造方案:第一,他认为汉字汉语有种种缺点,但他不主张废弃汉字采用其他文字。他的汉字改革体现了实用、生存和全民三种价值取向;第二,在解析文言与白话、白话与新文学的关系时,他坚持文字/语言与思想的二元论,由此坚持白话/白话文与新文学/白话文学的二分法,即白话/白话文不能直接通达人的文学、个性的文学、平民的文学;第三,他设想的理想国语是以现代口语为基础,吸纳了文言、方言和外国语的有益分子,熔铸而成的语法趋于严密、语句丰富柔软、适合于表达情感思想的国语。继而提出改造国语的多种路径:采纳古语、采纳方言、采纳新名词以及国语欧化。周作人的国语改造方案以及对理想的国语的想象,背后支撑的意识还是他的中庸思想,平稳、系统、实用和理智是他的中庸观念在国语改造方案上的具体体现。周作人的国语改造方案更像是关于文学语言的调养单方,在今天仍然有借鉴意义。