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语文教学的根本任务是组织和指导学生学习语言，培养学生理解和运用祖国语言文字的能力。然而，培养学生语言能力的基本途径究竟是传授语言知识，还是语感训练，如何正确处理两者之间的关系等问题还不时地困扰着我们。
经过多年的教学实验，我们深深地体会到指导学生吸收和积累语言、习得和积淀语感是培养学生语言能力的基本途径，语言知识则是一种必要的辅助手段。为什么这样说呢？刘国正先生在《一己之见》一文中有过这方面的论述。他说：“语言能力是多种因素的综合体现，语言知识只涉及其中的一端。”他又以婴儿学语为例，说明“人们学习母语，不是从知识到能力，不是依靠知识的先导，而是依靠多次的模仿和艰苦的磨练。到一定学习阶段，学习语言知识是促进，是‘添花’，却不是必由之路”。语言知识教学的投入与收效的反差也证明了这一点。为此，洪镇涛先生提出，从本质上看，语文课不是一种知识体系，而是一种能力建构。学生语言能力的形成，主要靠语言实践。可见，构建学生语言能力的主要途径不是学习语言知识，而是注重语言实践，即在听说读写的实践中，通过“感受—领悟—积累—运用”的正确途径，不断“吸收和积累语言，习得和积淀语感，从而形成理解和运用祖国语言文字的能力”（洪镇涛、陈伯安《构建学习语言语文教学新体系》）。
那么，语言知识还要不要讲呢？当然要讲，而且必须讲好。因为它虽然不是构建语言能力的主要基础，但它是构建语言能力必要的辅助手段。语言知识，主要指语音、文字、词汇、语法、修辞、逻辑和文章的阅读及写作等基础知识。刘国正在《一己之见》中说过：“它们反映了语言运用的一些规律，学习这些知识……可以增加掌握语言的自觉性，获得检验正误的普遍准则，减少乃至避免表达的疏漏和混乱。”因此，掌握一定的语言知识，可以赋予语言能力更多的理性观照，对学生语言能力的形成确有积极意义，正因为这一点，《语文教学大纲》明确地将语言知识定为语文教学的重要内容之一。
但是，我们更要明确传授语言知识的目的是什么。要明确语言知识的传授只能是语文教学的凭借和手段，是为培养学生的语言能力服务的。因此，不能把传授语言知识当作教学的终极目的……而要把语言知识当作深化、强化学生对课文言语的感应、领悟的武器，使之服务于语感的培养。
语感训练包括语感实践和语感分析两个方面：语感实践，是让学生自己去接触、感受语言材料和运用语言说话、作文。这方面的训练，可通过指导学生朗读教材、扩大阅读面、听广播、看电视、举办辩论会、写“语感随笔”和“杂记”等方式进行。语感分析，则是分析语言的运用，即在一定的语境中作语言例析。这方面的训练，则要求教师在课堂上联系语境和学生的生活知识积累，加以点拨和指导。通过语感训练，学生便可习得和积淀语言的分寸感、和谐感和情味感。我们说在语感训练中传授语言知识，主要是指在语感分析中传授语言知识。
语言知识是枯燥无味的，脱离了具体语言环境的语言知识更没有价值。要使语言知识的传授“变得更可亲、更有用，而不是让人‘敬而远之’”（章熊《语言与思维的训练》）。我们就要将语言知识的传授与语感分析结合起来，让学生在语境例析中获得语言知识，要使学生不仅能辨认这里用了什么句式，这里用了什么修辞格，这里用了什么论证方法等，还要在具体语境中，领悟这里运用这种句式，这种修辞格、这种论证方法的妙处。这样才能生动活泼地传授语言知识，变静态语言为动态语言，变“死”的语言为“活”语言。
敏锐的语感是语言能力的最高表现，是语言学习的最后成果，而语言学习的过程则是借助语言知识，切身感悟语言意蕴和语言规律的过程。因此，将语感训练与语言知识的传授结合起来的另一个重要方面，就是要借助语言知识进行语感训练，真正发挥语言知识对语言能力培养的作用。
在日常的教学中，训练语感的方法也很多。用诵读法体验文章的气势神韵美就是一种有效的方法。语文课本中收入了许多我国的优秀古典诗文，它们意境深邃，语言精美，音调锤铺，声韵和谐，具有很强的美感，适合诵读，经典的现代文也同样适合诵读，只要按照诗文偃仰起伏，运用一般语调不紧不慢地读，同样可以自得其趣，获得语感。而且诵读对理解诗文的思想内容、精神实质，领会其气势、节奏、神韵等，都大有裨益。苏东坡说，“三分诗七分读”，诵读得好，静止的诗文就会活起来，就会带领我们迸人一种可见、可闻、可感的意境美里去。又比：讲课时教师融入真情，注重传授的语言美也是一种有效的方法。语文是与语言打交道的，语文教师无疑应是语言应用的典范。语文教师在教学过程中要善于用规范、简洁和富有情感的语言来打动学生的心灵，开启他们的智慧之门，从而激发他们的审美欲望。如果在讲授课文内容时，能配上相应的语声、语调，使语声有高有低、抑扬顿挫，形成旋律，体现出不同调式特征，课堂教学就会具有“不可逆转和无法估量”的作用。
综上所述，我们认为培养学生语言能力的主要途径是语感训练，传授语言知识是必不可少的辅助手段，在培养学生语言能力的教学过程中，我们应注意将二者有机地结合起来，在语感训练中传授语言知识，借助语言知识训练语感。
经过多年的教学实验，我们深深地体会到指导学生吸收和积累语言、习得和积淀语感是培养学生语言能力的基本途径，语言知识则是一种必要的辅助手段。为什么这样说呢？刘国正先生在《一己之见》一文中有过这方面的论述。他说：“语言能力是多种因素的综合体现，语言知识只涉及其中的一端。”他又以婴儿学语为例，说明“人们学习母语，不是从知识到能力，不是依靠知识的先导，而是依靠多次的模仿和艰苦的磨练。到一定学习阶段，学习语言知识是促进，是‘添花’，却不是必由之路”。语言知识教学的投入与收效的反差也证明了这一点。为此，洪镇涛先生提出，从本质上看，语文课不是一种知识体系，而是一种能力建构。学生语言能力的形成，主要靠语言实践。可见，构建学生语言能力的主要途径不是学习语言知识，而是注重语言实践，即在听说读写的实践中，通过“感受—领悟—积累—运用”的正确途径，不断“吸收和积累语言，习得和积淀语感，从而形成理解和运用祖国语言文字的能力”（洪镇涛、陈伯安《构建学习语言语文教学新体系》）。
那么，语言知识还要不要讲呢？当然要讲，而且必须讲好。因为它虽然不是构建语言能力的主要基础，但它是构建语言能力必要的辅助手段。语言知识，主要指语音、文字、词汇、语法、修辞、逻辑和文章的阅读及写作等基础知识。刘国正在《一己之见》中说过：“它们反映了语言运用的一些规律，学习这些知识……可以增加掌握语言的自觉性，获得检验正误的普遍准则，减少乃至避免表达的疏漏和混乱。”因此，掌握一定的语言知识，可以赋予语言能力更多的理性观照，对学生语言能力的形成确有积极意义，正因为这一点，《语文教学大纲》明确地将语言知识定为语文教学的重要内容之一。
但是，我们更要明确传授语言知识的目的是什么。要明确语言知识的传授只能是语文教学的凭借和手段，是为培养学生的语言能力服务的。因此，不能把传授语言知识当作教学的终极目的……而要把语言知识当作深化、强化学生对课文言语的感应、领悟的武器，使之服务于语感的培养。
语感训练包括语感实践和语感分析两个方面：语感实践，是让学生自己去接触、感受语言材料和运用语言说话、作文。这方面的训练，可通过指导学生朗读教材、扩大阅读面、听广播、看电视、举办辩论会、写“语感随笔”和“杂记”等方式进行。语感分析，则是分析语言的运用，即在一定的语境中作语言例析。这方面的训练，则要求教师在课堂上联系语境和学生的生活知识积累，加以点拨和指导。通过语感训练，学生便可习得和积淀语言的分寸感、和谐感和情味感。我们说在语感训练中传授语言知识，主要是指在语感分析中传授语言知识。
语言知识是枯燥无味的，脱离了具体语言环境的语言知识更没有价值。要使语言知识的传授“变得更可亲、更有用，而不是让人‘敬而远之’”（章熊《语言与思维的训练》）。我们就要将语言知识的传授与语感分析结合起来，让学生在语境例析中获得语言知识，要使学生不仅能辨认这里用了什么句式，这里用了什么修辞格，这里用了什么论证方法等，还要在具体语境中，领悟这里运用这种句式，这种修辞格、这种论证方法的妙处。这样才能生动活泼地传授语言知识，变静态语言为动态语言，变“死”的语言为“活”语言。
敏锐的语感是语言能力的最高表现，是语言学习的最后成果，而语言学习的过程则是借助语言知识，切身感悟语言意蕴和语言规律的过程。因此，将语感训练与语言知识的传授结合起来的另一个重要方面，就是要借助语言知识进行语感训练，真正发挥语言知识对语言能力培养的作用。
在日常的教学中，训练语感的方法也很多。用诵读法体验文章的气势神韵美就是一种有效的方法。语文课本中收入了许多我国的优秀古典诗文，它们意境深邃，语言精美，音调锤铺，声韵和谐，具有很强的美感，适合诵读，经典的现代文也同样适合诵读，只要按照诗文偃仰起伏，运用一般语调不紧不慢地读，同样可以自得其趣，获得语感。而且诵读对理解诗文的思想内容、精神实质，领会其气势、节奏、神韵等，都大有裨益。苏东坡说，“三分诗七分读”，诵读得好，静止的诗文就会活起来，就会带领我们迸人一种可见、可闻、可感的意境美里去。又比：讲课时教师融入真情，注重传授的语言美也是一种有效的方法。语文是与语言打交道的，语文教师无疑应是语言应用的典范。语文教师在教学过程中要善于用规范、简洁和富有情感的语言来打动学生的心灵，开启他们的智慧之门，从而激发他们的审美欲望。如果在讲授课文内容时，能配上相应的语声、语调，使语声有高有低、抑扬顿挫，形成旋律，体现出不同调式特征，课堂教学就会具有“不可逆转和无法估量”的作用。
综上所述，我们认为培养学生语言能力的主要途径是语感训练，传授语言知识是必不可少的辅助手段，在培养学生语言能力的教学过程中，我们应注意将二者有机地结合起来，在语感训练中传授语言知识，借助语言知识训练语感。