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摘 要：在恢弘的赶考队伍中，有一个失败了一千多年的士子，用他的笔，将他的失败，镌刻在历史中，雕镂在文化中。当然，这并不是他的初衷。可是“人生失意无南北”，众多的“天涯沦落人”将他的失意传唱过千年的时光，摩挲成万古的忧伤，吟咏为永恒的守望。他落榜了！一千二百年前。长长的榜单上竟没有容纳下“张继”这个名字。于是，这个“失意者”创作了那首不朽的名篇——《枫桥夜泊》。
关键词：月落；乌啼；霜；愁眠；钟声
一、从视觉、听觉、感觉写景象
首句“月落、乌啼、霜满天”分别从视觉、听觉、感觉三个方面写夜半时分的景象，月亮西斜、栖鸦啼叫、霜气弥漫天地之间，三个主谓短语并列，通过简洁鲜明的形象，将所见的 “月落”，所闻的“乌啼”，所感觉的“霜满天”写了出来。张继。这个可以称作“失意者”的“诗意者”，在枫桥夜泊，一夜之间，他的多种思绪齐上心头，眼观上下，耳听远近，身感秋时，心愁客旅，他准确地抓住了这些形象，并把这些对象化作诗的形象，物化了艺术的审美感受。
二、主体、客体巧妙地融合而成的和谐优美的艺术境界①
其次，诗人追叙天明以前的情景。他睡在船中，从船中正好对着江边的枫树和渔舟中的火光。“江枫”是指当地的两座桥，一是江桥，二是枫桥，但江枫二字的美感和丰富的文化内涵给了我们极大的想象空间。我们可以想象一千二百年前的那个夜晚，这个落榜的游子在夜半更深的时候，独自乘船，沿江来到苏州城西的枫桥，将船停泊在岸边，月亮落去，天色顿然昏暗许多，惊鸟啼叫起来，好像满天飞霜竟由此起。江上有渔人的灯光，照见岸上的枫树，火红相映而易见，孤独羁旅，实难入睡。山川风物自有它的情致，夜泊的主人公也有他的情怀，主客体相对独立而又巧妙地融合在一起，形成一个和谐而幽美的艺术境界。
三、采用倒叙手法，还是增加艺术特色
诗中的三、四句写半夜寒山寺的钟声传到客船中。江船夜泊，愁不得眠。此时的诗人已经不再放眼江天，只求静退愁情了。如果没有外界的新触动，或许可以孤舟入梦。可是夜氛越静，愁心越怕，有声响撩拨，偏在这时，那寒山寺的夜半钟声，由远而近地来到客船中。诗中没有描绘钟声到客船中会使闻者的心情如何，但前面似乎已经伏笔了“对愁眠”而不能寐的心情。此刻又加上了午夜的清钟敲响了他乡熟睡的梦。“对愁眠者”只能是愁情不胜载孤舟了！
（一）倒叙手法映诗情
“钟声”是夜半所闻，首句的“月落乌啼霜满天”是天色将晓的所见所闻所感，次句“江枫渔火”是终夜所对，总之，这都是诗人一夜未眠的所遇。全篇的景物，都以“愁眠”贯穿，染上了诗人感情的色彩，写景亦写情。
在一首诗里，诗人把时间最近、印象最新、感受最切的当前景物摆在第一句最先描述②，是古典诗词惯用手法之一。即为全诗发展的结果而非事件发生的开端。张继这首诗用的正是这种手法。俞平伯先生的这一讲法也并非原创。清人章燮在他的《唐诗三百首注疏》里就这样讲过。
按照顺序，应当是先因客愁而睡不着，即“愁眠”，然后看到江枫渔火，听到夜半钟声，最后才接触到天快明时的落月、啼乌、霜气、然而为了突出一夜愁眠，诗人却将生活的中所发生的事件的次序，从新作了安排，将最后发生的放在最前面，从而获得了更好的效果，而读者不认为它是不合理的。在这里，我们也可以看出艺术创作有它本身的特殊规律，形象思维不应受抽象思维的限制。
（二）诗人诗情显特色
有的读者也许并不同意，认为诗歌总得按照时间顺序一句一句往下讲。果真如此，那么“月落乌啼霜满天”的景象在时间上就必须出现于“夜半”之前。乌鸦夜间飞啼并非不可能，但主要由于月光太亮而不是由于斜月西沉。如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”和周邦彦《蝶恋花》“月皎惊乌栖不定”，都是“月明”、“月皎”的夜间，至于“月落”而“乌啼”显然是天色破晓时的景色。“霜满天”为凌晨景象，在子夜零点以前也很难见到。这个道理即每当乍暖还寒气候多变的早春或暮秋时节，“凌晨有霜冻”提法是经常出现的。若硬把这种现象移到“夜半以前”，那就不可能是“下霜”，而是“雪”一类的东西了。因此，我更同意俞平伯先生的讲法，这样是为了更好地体现这首诗的艺术特色。
同理，宋代欧阳修在其《六一诗话》中曾指责“夜半钟声到客船”一句，认为“三更不是打钟时”。所以这是“诗人贪求好句”，而非理有不通的“语病”。但在唐朝，寺庙里确实是在夜半里打钟。唐代诗人作品中涉及夜半钟声的不在少数，如王建《宫词》“未卧尝闻夜半钟”。此外，还见于白居易、温庭筠等诗人的诗中。欧阳修虽是一位大学者，大作家，却没有经过调查研究，完全无损于此诗的价值③。
这个叫“张继”的“失意者”，用一颗苍凉凄楚的心在那堵白墙上写下二十八个字“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在失眠的夜里，江水睡了，船睡了，岸上的人睡了，唯有张继醒着。清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。全诗的语言明白晓畅、优美简洁，物象的选择动静结合，明暗相衬，结构上对仗工整，照应严谨，情景交融，塑造了一种幽远的夜泊愁眠的艺术意境，极富韵味。却并不问夜半钟声和乌啼是否合乎事实。
岁晚深秋，客舟长夜，羁旅之感，油然而生，愁思萦绕，难以入睡。于是，这个“失意者”用他的诗意留下了千古传诵的《枫桥夜泊》。如今，一千二百年过去了！我们早已无法查证那张长长的榜单上曾经出现过哪些名字。但是，我们会记得秋夜客船那个“失意者”，他的“诗意情”，还有他那晚不朽的失眠。
注释：
①《唐宋诗三百首鉴赏辞典》，傅德岷，卢晋，长江出版社
②《古典诗词札丛》，吴小如，天津古籍出版社
③《唐人七绝诗浅释》，沈祖棻，中华书局
作者简介：
姓名：刘欣，性别：女，籍贯：辽宁省大连市经济技术开发区，出生日期：1990年6月25日，学校学院专业：沈阳师范大学对外汉语专业。
关键词：月落；乌啼；霜；愁眠；钟声
一、从视觉、听觉、感觉写景象
首句“月落、乌啼、霜满天”分别从视觉、听觉、感觉三个方面写夜半时分的景象，月亮西斜、栖鸦啼叫、霜气弥漫天地之间，三个主谓短语并列，通过简洁鲜明的形象，将所见的 “月落”，所闻的“乌啼”，所感觉的“霜满天”写了出来。张继。这个可以称作“失意者”的“诗意者”，在枫桥夜泊，一夜之间，他的多种思绪齐上心头，眼观上下，耳听远近，身感秋时，心愁客旅，他准确地抓住了这些形象，并把这些对象化作诗的形象，物化了艺术的审美感受。
二、主体、客体巧妙地融合而成的和谐优美的艺术境界①
其次，诗人追叙天明以前的情景。他睡在船中，从船中正好对着江边的枫树和渔舟中的火光。“江枫”是指当地的两座桥，一是江桥，二是枫桥，但江枫二字的美感和丰富的文化内涵给了我们极大的想象空间。我们可以想象一千二百年前的那个夜晚，这个落榜的游子在夜半更深的时候，独自乘船，沿江来到苏州城西的枫桥，将船停泊在岸边，月亮落去，天色顿然昏暗许多，惊鸟啼叫起来，好像满天飞霜竟由此起。江上有渔人的灯光，照见岸上的枫树，火红相映而易见，孤独羁旅，实难入睡。山川风物自有它的情致，夜泊的主人公也有他的情怀，主客体相对独立而又巧妙地融合在一起，形成一个和谐而幽美的艺术境界。
三、采用倒叙手法，还是增加艺术特色
诗中的三、四句写半夜寒山寺的钟声传到客船中。江船夜泊，愁不得眠。此时的诗人已经不再放眼江天，只求静退愁情了。如果没有外界的新触动，或许可以孤舟入梦。可是夜氛越静，愁心越怕，有声响撩拨，偏在这时，那寒山寺的夜半钟声，由远而近地来到客船中。诗中没有描绘钟声到客船中会使闻者的心情如何，但前面似乎已经伏笔了“对愁眠”而不能寐的心情。此刻又加上了午夜的清钟敲响了他乡熟睡的梦。“对愁眠者”只能是愁情不胜载孤舟了！
（一）倒叙手法映诗情
“钟声”是夜半所闻，首句的“月落乌啼霜满天”是天色将晓的所见所闻所感，次句“江枫渔火”是终夜所对，总之，这都是诗人一夜未眠的所遇。全篇的景物，都以“愁眠”贯穿，染上了诗人感情的色彩，写景亦写情。
在一首诗里，诗人把时间最近、印象最新、感受最切的当前景物摆在第一句最先描述②，是古典诗词惯用手法之一。即为全诗发展的结果而非事件发生的开端。张继这首诗用的正是这种手法。俞平伯先生的这一讲法也并非原创。清人章燮在他的《唐诗三百首注疏》里就这样讲过。
按照顺序，应当是先因客愁而睡不着，即“愁眠”，然后看到江枫渔火，听到夜半钟声，最后才接触到天快明时的落月、啼乌、霜气、然而为了突出一夜愁眠，诗人却将生活的中所发生的事件的次序，从新作了安排，将最后发生的放在最前面，从而获得了更好的效果，而读者不认为它是不合理的。在这里，我们也可以看出艺术创作有它本身的特殊规律，形象思维不应受抽象思维的限制。
（二）诗人诗情显特色
有的读者也许并不同意，认为诗歌总得按照时间顺序一句一句往下讲。果真如此，那么“月落乌啼霜满天”的景象在时间上就必须出现于“夜半”之前。乌鸦夜间飞啼并非不可能，但主要由于月光太亮而不是由于斜月西沉。如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”和周邦彦《蝶恋花》“月皎惊乌栖不定”，都是“月明”、“月皎”的夜间，至于“月落”而“乌啼”显然是天色破晓时的景色。“霜满天”为凌晨景象，在子夜零点以前也很难见到。这个道理即每当乍暖还寒气候多变的早春或暮秋时节，“凌晨有霜冻”提法是经常出现的。若硬把这种现象移到“夜半以前”，那就不可能是“下霜”，而是“雪”一类的东西了。因此，我更同意俞平伯先生的讲法，这样是为了更好地体现这首诗的艺术特色。
同理，宋代欧阳修在其《六一诗话》中曾指责“夜半钟声到客船”一句，认为“三更不是打钟时”。所以这是“诗人贪求好句”，而非理有不通的“语病”。但在唐朝，寺庙里确实是在夜半里打钟。唐代诗人作品中涉及夜半钟声的不在少数，如王建《宫词》“未卧尝闻夜半钟”。此外，还见于白居易、温庭筠等诗人的诗中。欧阳修虽是一位大学者，大作家，却没有经过调查研究，完全无损于此诗的价值③。
这个叫“张继”的“失意者”，用一颗苍凉凄楚的心在那堵白墙上写下二十八个字“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在失眠的夜里，江水睡了，船睡了，岸上的人睡了，唯有张继醒着。清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。全诗的语言明白晓畅、优美简洁，物象的选择动静结合，明暗相衬，结构上对仗工整，照应严谨，情景交融，塑造了一种幽远的夜泊愁眠的艺术意境，极富韵味。却并不问夜半钟声和乌啼是否合乎事实。
岁晚深秋，客舟长夜，羁旅之感，油然而生，愁思萦绕，难以入睡。于是，这个“失意者”用他的诗意留下了千古传诵的《枫桥夜泊》。如今，一千二百年过去了！我们早已无法查证那张长长的榜单上曾经出现过哪些名字。但是，我们会记得秋夜客船那个“失意者”，他的“诗意情”，还有他那晚不朽的失眠。
注释：
①《唐宋诗三百首鉴赏辞典》，傅德岷，卢晋，长江出版社
②《古典诗词札丛》，吴小如，天津古籍出版社
③《唐人七绝诗浅释》，沈祖棻，中华书局
作者简介：
姓名：刘欣，性别：女，籍贯：辽宁省大连市经济技术开发区，出生日期：1990年6月25日，学校学院专业：沈阳师范大学对外汉语专业。