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《庄子》对万物、现实及利、用等的怀疑与否定表明它对经验与现象的确定性的怀疑与否定。这是一种崭新的思维方式。怀疑的依据是道。作为本体的道，是一、生、形、德、命、性。道说不得。语言与知识是相对的，是偏见。超越偏见的方式是忘。是非价值也是相对的。价值是某种私意的表达，形成为某种成见，也是相对的。齐是非便是对价值的超越。《庄子》以现象论为核心，涵括本体论、知识论、价值论和方法论等几个部分的形而上学体系的产生，标志着中国古代哲学的诞生。