屈原的抒情长诗《离骚》，被认为是“用血泪凝成的挽联”，千百年来被后人吟诵、传唱。其丰富的想象、炽热的情感、绚丽的色彩，无不使人惊叹。诗中光彩夺目的抒情主人公形象，是屈原用心血、才华创造出来的一个艺术形象，是诗人屈原自我形象的完整投影，是屈原所追求的“美政”“美德”“美景”的集合。
　　阅读《离骚》，在脑海中时时会浮现出一位忧国忧民、嫉恶如仇、追求真理、向往光明的高尚完美的抒情主人公形象。他高冠长剑，披香戴芳，理想远大，志趣高洁，他是黑暗现实的揭发者，是美好光明的追求者。他具有驱使一切的宏大气魄和非凡力量，但却不见知于君，不被容于人。现实的一切给他带来了深重的灾难，而他毫不畏惧，上天入地，不断求索。他对自己的出生很自豪，他夸耀自己的贵族血统，夸耀自己的生日是罕见的寅年寅月寅日，说明他很自信自负，对自己的期望值很高。他努力丰富自己，想把自己培养成一个完美的人。可惜生逢浊世，当局不听他的，他又不愿跟坏人同流合污，所以在诗里痛骂那帮小人出气。用美人和楚国特有的各种美丽洁白的植物自比，可惜始终无力驱逐黑暗，只能投身江水，了却一生。他为追求美而毫不畏惧，上天入地，不断求索。他给予后人无限的感动，并成为民族精神的一个重要象征。其实，他自身浑然就是一个美的集合。
　　首先，这是一个狂热、执著地追求真善美的理想并不惜为之献身的形象。主人公有一种“殉道”的精神，他的理想是建立一个美善的世界（美政），人人向善，光明磊落，耿介正直。这种理想高于君臣关系，也高于自己的生命。主人公有依恋灵修的诉说，但灵修一旦放弃实行美政，主人公便怨恨灵修，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“余不难夫离别兮，伤灵修之数化。”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”美的理想还是第一位的，他不会改变美政的理想而盲从灵修。另外，他可以舍弃生命，但不能放弃理想。虽然屡遭挫折、打击，他痛苦过，怨愤过，矛盾过，徘徊过，但最终不能放弃美的理想。他反复诉说着：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。为实现“美政”的理想，诗人曾精心培养人才，希望依靠这些力量改变楚国的政治局面：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”但现实的黑暗熄灭了诗人理想的火花，群小的贪婪摧毁了“众芳”幼稚的心灵。诗人只能感叹，“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。主人公这种对理想的追求，有一种宗教般迷狂的精神，执著，专一，全身心地投入。
　　其次，这又是一个追求自身至纯至洁人格的形象。他独立地与黑暗势力展开了坚决的斗争，他悲怨地责数楚王朝令夕改、弃贤用谗的昏聩腐朽，辛辣地揭露楚国颠倒黑白、玉石杂糅的险恶世风，尖锐地抨击奸佞群小苟且偷安、祸国殃民的恶德恶行，表现出强烈的批判精神。在诗中，面对黑暗的现实、污浊的政治、不明的君主、恶毒的党人、变质的群贤，他始终保持坚贞高洁而正直光明的德行：“民生各有所乐兮，余独好修以为长”，“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫”。他坚持理想，执著追求，并为了这种理想与追求抗争到底，甚至不惜牺牲自己的生命：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”表现出诗人“鸷鸟不群”的高风亮节和“独立不迁”的峻洁人格。
　　《离骚》通过诗人自叙平生及心路历程，雕塑了一个高洁、耿介、忠君、爱国的理想主义者，塑造了一个抒情主人公形象。其志可谓高矣，其行可谓洁矣，其人可谓美矣！如灵均者，美的集合，天下能有几人？