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被看作是文学史基石的“文学事实”，实际上是在文学史书写过程中形成的。和历史事实不同，其最初文本并不是对曾经发生的事件的记录；这些文本在解释某些现象的同时，也被反复地解释着。两汉以来的经学传统使以往的“文学事实”被大量的伦理主义所遮蔽。按照福柯的观点，历史的言说积累得越是重重叠叠，缺失的东西也就越多。因而，中国文学史的撰写者，必须多角度、多方位地去考察既定的文学事实，对构成“文学事实”的诸多因素进行全面、细致的考察。这正是完成与过去之间对话的方式。