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湖北襄阳市积极探索教育”组团式”援藏新模式——首个”家门口的西藏班”在西藏琼结县开班
【出 处】
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民族大家庭
【发表日期】
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2021年3期
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本文在国际先锋主义视野下探讨田汉在抗战时期”创造新女性”和”到民间去”的艺术政治实验.文章首先初步梳理了”先锋”与”人民”的辩证关系,继而讨论抗战文艺与”传统”的深刻关联及其跨媒介实验的品格.文章进而聚焦田汉作品中”儿女”与”英雄”两种艺术政治倾向的绵密交织.从电影《风云儿女》中”儿女”到”英雄”的蜕变到抗战剧《卢沟桥》在”戏剧游击战”中的教育作用,从平剧《新儿女英雄传》中女战士间的情愫到话剧《秋声赋》中战时三角恋对女战士的塑造,最后在电影《忆江南》对《风云儿女》的反思中,探究”英雄”与”儿女”的不可切割
空心化社区、离散化组织和弱化的公共空间等问题长期以来困扰着我国西部地区村庄.经济的快速发展扭转了西部农村贫困落后的状态,但也破坏了原有的社会结构,村落共同体因大规模人口流动失去了稳定性.微信等新媒介的出现为乡村社会关系维系、村落社会治理创新和共同体重构带来了可能.Z村的个案显示,微信群协助村民实现了跨时空的”共同在场”、情感的”共振共鸣”以及村务的”共同参与和行动”.从线下的离散到线上的重聚,村落共同体重构既是从关系到情感的重构,也是从集体利益到命运共同体的升华与蜕变.本研究简要概括了Z村经验之于西部村落
《罗布泊新歌》讲述了时代楷模李守江团队在条件恶劣的罗布泊无人区建起世界上最大的硫酸钾生产基地,实现钾盐产业跳跃式发展的故事.作品具有独到的问题意识、深刻的家国情怀,以此塑造了一系列令人难忘的当代英雄形象.《罗布泊新歌》在艺术上以其激情荡漾的气势、巧妙运思的结构、富于思辨性的写法,实现了力与美的浑合、情与思的交响,是一部深入展现新时代中国精神和先进文化主题的厚重之作.
新中国成立初期,中国共产党面对所处环境和肩负任务的变化,在思想政治教育领域进行了一系列卓有成效的探索.中国共产党以马克思主义理论为指导,批判旧思想,净化政治生态;将整风运动和整党运动相结合,加强作风建设;坚持与时俱进原则,助力国民经济恢复、抗美援朝运动、土地改革等中心工作.认真总结新中国成立初期党的思想政治教育的基本经验,对于新时代加强党的执政能力建设具有重要意义.
以宾语NP为切入点,从构式语法视角对比汉语轻动词构式”打+NP”及其韩语对应形式”NP+(口)”.论元搭配上,工具、方式和处所等旁格宾语结构为两者共有,身份宾语是”打+NP”独有.语义功能上,击打义是汉韩轻动词构式”打+NP/NP+(口)”的核心义,经转喻或隐喻发展出结果义和条件义.语义表征上,两者释义模板基本相同,论元NP的凸显位置有所不同.以宾语NP为中心构建汉韩轻动词构式的多义对应语义网络,有助于弱化母语迁移对二语词汇习得产生的负面影响.
《一纸情深》是一部植根沃土、扎根人民的作品.作者把创作的热情和视点始终放在对最平凡最普通人物的关切中,用真情讲述了一个个真实朴素感人的故事,关注普通人及普通人的命运,珍视普通人的朴素感情,讴歌普通人的高尚品格和境界,发现挖掘普通人身上蕴藏的真善美.作者将”文以载道”之旨,在一个个精彩的故事叙述中显现.书内文章真情灼灼,是作者”捧出鲜活的心”的文字,作品情感细腻,直抵心灵.无论是写亲情、友情、乡情,还是写生活中普通平凡的人,都浸润着作家浓郁深厚丰沛的情感,有质朴纯真、清新自然之美.
上世纪的理论/”理论”一经出现即在文学场域内产生空前影响,对”文本细读”的阐释批评范式造成了巨大破坏.卡宁汉在其著作《理论之后的阅读》中认为,理论将文本撕裂成诸多片段,文本因此成了语言的废墟,被简化为各种晦涩的”理论”标签,读者罔顾文本自身的融贯意义表达而将”理论”前见固执地加持于文本中.如伽达默尔所言,当前见的权威性被读者轻率地加以运用甚至压抑了读者自身的理智,其合理性则值得怀疑.卡宁汉细数理论的”诸种罪行”之后,认为阅读应当回归文本细读,以文本中的情感道德效应为阅读、阐释的中心.