【摘 要】
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九一八事变后,日本军部为应对国际舆论,快速在关东军司令部内成立宣传管理机构,直到日本战败,历经起步期的第四课新闻班(中间短暂的第二课第二班)、依附期的第二课第三班、独立期的新闻班/报道班(部)三个阶段.对内,关东军宣传管理机构是宣传总司令部,以机密费的方式投入经费预算,以新闻统制为主旨,确立"政战一体"的宣传管理体制;对外,作为总体战体制的试验者,关东军向关内的经验移植与人员流动,使得日本各占领地由同一批人共享同一套宣传管理体制,拓展了日本的宣传战场,凸显出空间地域对于近代新闻史书写的意义.日军宣传管
【机 构】
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扬州大学新闻与传媒学院扬州大学广陵学院
【基金项目】
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2018年度扬州大学"高端人才支持计划"的阶段性研究成果
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九一八事变后,日本军部为应对国际舆论,快速在关东军司令部内成立宣传管理机构,直到日本战败,历经起步期的第四课新闻班(中间短暂的第二课第二班)、依附期的第二课第三班、独立期的新闻班/报道班(部)三个阶段.对内,关东军宣传管理机构是宣传总司令部,以机密费的方式投入经费预算,以新闻统制为主旨,确立"政战一体"的宣传管理体制;对外,作为总体战体制的试验者,关东军向关内的经验移植与人员流动,使得日本各占领地由同一批人共享同一套宣传管理体制,拓展了日本的宣传战场,凸显出空间地域对于近代新闻史书写的意义.日军宣传管理体制的形成与移植对中国的抗战宣传带来了压力,也迫使中国调整宣传策略.它清晰地证明,中日战争不仅是军事与政治的角逐,也是宣传力量的制度性对抗.
其他文献
以往研究发现,辟谣在威胁到受众原有信念时会导致受众更加相信或支持谣言,即世界观逆火效应.然而,也有研究发现,辟谣在威胁到受众原有信念时会更多地或更少地降低受众对谣言的相信或支持度.为了确证世界观逆火效应是否存在,论文进行了一次有效受试者为1160人的在线辟谣实验.实验结果显示:辟谣对谣言相信度的降低效应与谣言相信度成正相关关系,与谣言支持度成倒U型关系;同时,辟谣对谣言支持度(或动机性推理)的消减效应与谣言支持度成正相关关系.对当前实验与以往5次相关实验的数据(n=4273)所进行的汇总分析结果显示:11
"后真相"一词已成为中文学术文献中的常用词.论文采用"元分析"的逻辑和相关步骤,运用量化的内容分析和质化的文本分析,系统地考察了讨论"后真相"的文献.结果显示,虽然学者们考察了与"后真相"的逻辑和现实相关的广泛议题,采取了多种认知的路径,但是,整体而言,分析的经验材料相对单一,建构的新知相对不足,论述的风格相对不够严谨.将这项分析看作是"认知的反身性"这一知识生产实践的一个尝试,论文提出了反视知识生产过程的议题,希望激发更深入的探讨和研究.
论文从"物的社会生命与文化传记"的理论范式出发,考察旧技术物iPod在"闲鱼"平台上如何藉由二手实践实现再商品化,获得新的文化意义与生命故事.旧技术物的基本来源有二:一是个人淘汰的旧设备,二是被重估价值的海外电子垃圾.其经济价值和文化意义既受相对稳定的二手市场文化结构规约,又因二手实践者的能动性而发生摇摆.有些旧技术物甚至偏离再商品化的"路径"而成为展品,将商品平台局部性地扭转为旧技术物的博物馆.iPod的再商品化是在怀旧文化的框架下实现的,关于过往技术生活的记忆与知识是重塑其文化价值的重要因
为制造舆论建构统治合法性,军阀与记者之间建立起一种高度的共生互换关系,但是军阀与记者的职业利益诉求不同又难免发生冲突,这种冲突随着20世纪二三十年代启蒙和救亡运动的高涨而日益严峻.但是小记者与大军阀两个力量悬殊的群体在博弈之中,军阀会克制,记者会妥协,制约双方进行相互调适的是他们深嵌其中的盘根错节的恩主忠仆体系.这种体系既给予新闻记者畸形的新闻自由,又严重地侵蚀腐化了记者的专业自主与职业道德.
伴随社交媒介技术的发展,组织与公众之间对于深入沟通、去中介沟通的需求逐渐增长,传播学界对"卷入"(engagement)概念的关注也与日俱增.然二十年间11本国际新闻传播学术期刊91篇以"卷入"为题的论文却存在共性问题,如界定模糊、研究琐碎重叠,使这一重要且具潜力的研究领域走入学术对话之困.论文以此出发,重新回到"卷入"概念的厘清,探索性地从伦理和实践的双重路径界定卷入,并从组织-公众的双向均衡与对话理论出发将"卷入"界定为发生在组织和公众之间的对话性过程,表现为建立在知情基础上的关系建设
受国际共产主义运动和近代海外留学潮等因素的影响,中国共产党自成立起便开始了丰富的对外宣传实践.在中共早期"宣传"与"组织"高度同构的运作模式下,建立并活动于西欧、苏俄、日本、东南亚等地的党、团组织成为中共早期开展对外宣传活动的主要力量.通过海外党、团组织内部的理论研究、技能训练以及党员、团员个人的语言学习,一批有着海外生活经验和学习工作经历的中共党员、团员逐渐成长为有信仰、懂理论、会技术并具备一定语言基础的"对外宣传人才".随着国内革命形势的发展,他们大多回国投身革命运动,许多人成为后来各个时
数字时代新闻学理论体系应当如何建构与发展?通过采用德尔菲函询法对8个国家的45位资深新闻学研究者的深入调研,论文得以归纳出主流学界关于数字新闻学理论的四种共识,并在此基础上探索性地建构了数字新闻学的概念体系.研究认为,数字新闻学以"技术-文化共生论"为认识论基础,拥有新闻生态研究与新闻行动者研究两大基础范畴,同时包含以专业主义为核心话语、以信息民主为价值目标的规范理论面向,是新闻学在新的技术与历史条件下发展出来的新范式.应当进一步探索数字新闻学的"实然"和"应然"维度之间的关系.
新闻生产与新闻消费双向社交化使新闻过载问题日益凸显.与既有文献相比,该研究采用压力源—心理反应—行为结果模型,关注社交媒体环境下由新闻过载引发的新闻消费心理和行为的转变.针对年轻群体的问卷调查与结构方程模型显示:偶遇式新闻消费成为年轻群体的重要新闻消费方式,社交媒体好友开始充当新闻把关人;新闻过载引发的新闻倦怠是年轻群体从管理新闻转为回避新闻的关键变量,年轻群体在社交媒体新闻消费方面具有主体能动性;社交媒体倦怠对感知新闻过载和新闻倦怠的关系具有正向中介效应;新闻同质化引发年轻群体对新闻过载的感知,这进一步
家训的产生与发展可以看作是家庭传播场域中发生的权力斗争实践,并嵌入中国古代"家国同构"的独特政治生态中.论文尝试运用媒介学视角和解释学方法,将家训作为中国传统社会情境中特有的传播现象重新理解,它根植于不同阶段的历史条件,与实际的社会沟通需求相适应.而引入媒介学视角则可尝试从历史情境中还原个体化的传播动机,以解释家训因何又如何存在.结论认为,作为传播实践活动的家训雏形源自部落酋邦时代已经存在的知识-权力家庭传播活动,随着技术与社会条件的变化渐而又演变为一种控制模式.家训的发展历史始终与权力和控制问题相互
与以往研究不同,论文认为《申报》从初创时就是一份"立意于遍供天下之览"的报纸.文章循此追溯了1870年代《申报》从江南向全国扩张、寻求精英读者的历史.研究发现,《申报》的全国化进程有4个象征性时间节点:1872年以竹枝词和言论抓住江南中下层文人;1874年通过持续报道日本入侵台湾,改变了新闻的面貌,为报纸的全国化打下基础;1875年积极拓展起"京师"市场,尝试抓住中国最精英的读者;1877年又意识到自身对朝廷政治缺乏影响,终在两年后等到言路开放得以介入主流政治,大大拓展了官员读者群.《申报》的成功