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《大学》里说道：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，即从探察物体而得到知识，就是我们现在所谓的实验。
传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。明朝大理论家王阳明“格”竹子失败的经验告诉我们，探察外界不是探讨自己。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。以探察竹子为例，如果想得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
如今，中国的教育依然偏重理论、轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。我在国外求学的经历更是说明了不能光靠老师，需要我们自己做主张。
真正的格物致知的精神，在应付今天的世界環境中也是不可少的。希望我们这一代对格物和致知有新的认识和思考，使实验精神真正地变成中国文化的一部分。
教 师 点 评
这篇缩写突出了原文的论点，保留了关键性论据，用简洁的语言将文章的论证过程概括得很清楚。尤其是概括王阳明空想竹子格物失败的反面事例，和探察竹子需科学实验形成对比论证，有力地证明了原文的论点。同时巧妙摘录文中过渡句“新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”，使缩写脉络分明，文意通畅。
传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。明朝大理论家王阳明“格”竹子失败的经验告诉我们，探察外界不是探讨自己。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。以探察竹子为例，如果想得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
如今，中国的教育依然偏重理论、轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。我在国外求学的经历更是说明了不能光靠老师，需要我们自己做主张。
真正的格物致知的精神，在应付今天的世界環境中也是不可少的。希望我们这一代对格物和致知有新的认识和思考，使实验精神真正地变成中国文化的一部分。
教 师 点 评
这篇缩写突出了原文的论点，保留了关键性论据，用简洁的语言将文章的论证过程概括得很清楚。尤其是概括王阳明空想竹子格物失败的反面事例，和探察竹子需科学实验形成对比论证，有力地证明了原文的论点。同时巧妙摘录文中过渡句“新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”，使缩写脉络分明，文意通畅。