【摘 要】
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网络时代,新媒体和传统媒体相互融合,消解了精英群体在创造、叙述、定义和唤起集体记忆方面的历史与文化垄断,也改变了集体记忆的形式、介质乃至建构方式和消费式样,大众逐渐成为集体记忆的生产者和叙事方.集体记忆并不只是抽象存在,没有公开的表达就不可能有“集体记忆”.大众传媒在日常生活中的主导地位无所不在,使得它们在塑造当前集体记忆中起着决定性作用,给集体记忆的分享、传播和建构带来重要影响.然而,集体记忆的凝聚和形成需要所有成员拥有共同记忆,这些记忆及情感中蕴含着民族文化的精神内核,如价值观、道德观及是非观,此集体
【机 构】
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电子科技大学外国语学院;成都中医药大学马克思主义学院
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网络时代,新媒体和传统媒体相互融合,消解了精英群体在创造、叙述、定义和唤起集体记忆方面的历史与文化垄断,也改变了集体记忆的形式、介质乃至建构方式和消费式样,大众逐渐成为集体记忆的生产者和叙事方.集体记忆并不只是抽象存在,没有公开的表达就不可能有“集体记忆”.大众传媒在日常生活中的主导地位无所不在,使得它们在塑造当前集体记忆中起着决定性作用,给集体记忆的分享、传播和建构带来重要影响.然而,集体记忆的凝聚和形成需要所有成员拥有共同记忆,这些记忆及情感中蕴含着民族文化的精神内核,如价值观、道德观及是非观,此集体记忆以标准的二元对立及理想化的结局来表征,成为民族的定向认同标准.在一些网络表述中,一些历史文化被歪曲、解构和杜撰,导致受众产生焦虑感,标准记忆也被瓦解,或否定民族文化认同及其合法性.如网络平台上的一些视频或段子恶搞民族英雄等,给人们的集体记忆带来恶劣影响,如何消除此网络危害,或预防此类事件的发生,在新媒体语境中建构历史文化的集体记忆已成为亟须解决的问题.
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