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“文章不是无情物”，情感是语文的内核和生命。语文是最富有人性美和人情味的学科。教师要找准课文和学生的情感点，运用自己的语言、动作和势态，调动学生情感，展现语文课堂的魅力。
一、读出情
读是内化文本语言的唯一途径。图解走不进语文，它看似形象，将我们对语文的敏感扼杀掉；分析走不进语文，它看似深刻，将绝色语文肢解得让人不忍目睹。老师滔滔不绝地讲解、大片制作般的多媒体展示、华而不实的小组合作学习……这些都无法真正走进语文！如何走进语文？唯有读！当你读得犹如亲历其境了，你便走进了语文；当你读得如亲见其人了，你便走进了语文；当你读得如亲触其物了，你便走进了语文；当你读得如亲闻其声了，你便走进了语文。这便是刘勰所言的“披文以入情”。
试看《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一个教学片断，正是老师恰到好处地安排了回环复沓、一咏三叹的“读”，把学生带进了文本，营造了感人至深的课堂氛围，感染着每一个学生。
师：“是啊，他们是如此的昏庸，而老百姓却还对他们盼啊，盼啊！同学们，你可知道，这“又一年”是多少年？诗人陆游写这首诗的时候，中原已经沦陷了整整65年了。65年啊，780个月啊，23739个日日夜夜呀！”
师：“一年过去了，读！”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“5年过去了……”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“10年过去了……”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“65年过去了……”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“可他们哪里知道，自己早已被抛弃了，被那些终日醉生梦死、沉迷在花天酒地的统治者抛弃了。”
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，仅14个字，但这14个字却包含着沦陷区人民的血泪煎熬与殷殷苦盼，是几十年沧桑历史的高度浓缩。如何解读？这不能靠讲解，也不能靠分析，只能靠读，在读中想象、体悟。学生通过入境入情地跟读，65年中原的苦难历史，犹如一幅连绵的画卷在学生的头脑中徐徐展开。这样的诵读，声声血，字字泪。学生一次次的诵读，必将带来的是理解的加深，情感的升华。
二、悟出情
人文情感的教育需要悟。潮涨潮落，惊涛拍岸的情感冲击，固然给人留下深刻的印象，受到震撼人心的效果。但是，语文课堂蕴含的情感更需要细心沉浸，潜心涵咏，这是在心灵纤敏之处的一丝感动，这是在心灵晦冥之处的一线天光。大多情况下，情感教育不宜快餐化，不以追求“疾雨地皮湿”的效果，而应是文火煲汤的浸透和春风化雨的滋润。这样的情感教育才是语文教学的常态和本真。
在《搭石》一课的教学中，教师抓住关键词语，找准情感支点，从而引导学生的情感体验。
师：谁还找到了课文中的美？
生：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。我认为这是一种美。
师：这句话中有一个成语，谁找到了？
生：理所当然。
师：理所当然？说一说这个词是什么意思？
生：理所当然就是天经地义，理应如此的意思。
师：人们把这看成理所当然的事。在一个村庄，如果人们把年轻人背老人过搭石看成是一件理所当然的事情的话，那你认为，在这个村子里还有哪些事会是理所当然的呢？
生：高年级的大哥哥大姐姐背刚上学的小孩过搭石，肯定是理所当然的事。
生：谁家遇到什么困难了，大家一起帮助她，也应该是理所当然的事。
生：即使两个人之间发生了一些矛盾，也绝不会大声吵架，我想这可能也是理所当然的事。
生：谁家的老人跌倒了，大家送他（她）去医院，是理所当然的事。
生：村里的人都拾金不昧，这也是理所当然的事。
生：……
“理所当然”是文章的关键语句，这个词语也是最能体现人性美的点睛之笔。语文教学要做到认知和体验融为一体。教师抓住对关键词语的理解品味，通过激发学生的想象，使学生得到了对人性真善美的体验和升华。
三、说（写）出情
读为吸收，说（写）为表达。没有充分的吸收，就没有尽情的表达。如果说“披文”要“入情”，那么“情动”才能“辞发”。不论文本还是生活，写作的素材无处不在，关键是要去发现。要唤醒学生沉睡的耳朵，使之能听；唤醒学生蒙蔽的眼睛，使之能看；唤醒学生闭合的唇舌，使之能说。更重要的是，要唤醒孩子们沉睡的心灵，用心去触摸生命的感动。
《山雀》这篇课文，第一次用小鸟的视角来观察和来讲述。学生的好奇心被调动起来，那种儿童爱小动物的天性被激发出来。学完此文，学生意犹未尽，我趁热打铁让学生说说自己喜爱的小动物。结果孩子们说得非常精彩：
我家养了两只小狗，欢欢是棕色的，贝贝是黑色的。两只小眼睛，滴溜溜乱转。刚满月的时候，胖嘟嘟的，浑身毛绒绒的。它们慢慢长大了，变得贪吃起来，看到大人们在用餐，就用舌头舔自己的脸，好像在说：“给我点吃的，我好饿啊。”它们吃饭的时候很好笑，两只爪子按着骨头，生怕被别人抓去似的，头歪着，眼睛直盯着我，好像在说：“这是我们狗狗最爱吃的骨头，你们吃肉，我啃骨头，你可不要抢我的啊，要不，我咬你！”
正因为孩子们心中有情，所以才说得声情并茂。
（作者单位：山东省新泰市向阳实验学校）
一、读出情
读是内化文本语言的唯一途径。图解走不进语文，它看似形象，将我们对语文的敏感扼杀掉；分析走不进语文，它看似深刻，将绝色语文肢解得让人不忍目睹。老师滔滔不绝地讲解、大片制作般的多媒体展示、华而不实的小组合作学习……这些都无法真正走进语文！如何走进语文？唯有读！当你读得犹如亲历其境了，你便走进了语文；当你读得如亲见其人了，你便走进了语文；当你读得如亲触其物了，你便走进了语文；当你读得如亲闻其声了，你便走进了语文。这便是刘勰所言的“披文以入情”。
试看《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一个教学片断，正是老师恰到好处地安排了回环复沓、一咏三叹的“读”，把学生带进了文本，营造了感人至深的课堂氛围，感染着每一个学生。
师：“是啊，他们是如此的昏庸，而老百姓却还对他们盼啊，盼啊！同学们，你可知道，这“又一年”是多少年？诗人陆游写这首诗的时候，中原已经沦陷了整整65年了。65年啊，780个月啊，23739个日日夜夜呀！”
师：“一年过去了，读！”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“5年过去了……”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“10年过去了……”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“65年过去了……”
生：(齐读)“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
师：“可他们哪里知道，自己早已被抛弃了，被那些终日醉生梦死、沉迷在花天酒地的统治者抛弃了。”
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，仅14个字，但这14个字却包含着沦陷区人民的血泪煎熬与殷殷苦盼，是几十年沧桑历史的高度浓缩。如何解读？这不能靠讲解，也不能靠分析，只能靠读，在读中想象、体悟。学生通过入境入情地跟读，65年中原的苦难历史，犹如一幅连绵的画卷在学生的头脑中徐徐展开。这样的诵读，声声血，字字泪。学生一次次的诵读，必将带来的是理解的加深，情感的升华。
二、悟出情
人文情感的教育需要悟。潮涨潮落，惊涛拍岸的情感冲击，固然给人留下深刻的印象，受到震撼人心的效果。但是，语文课堂蕴含的情感更需要细心沉浸，潜心涵咏，这是在心灵纤敏之处的一丝感动，这是在心灵晦冥之处的一线天光。大多情况下，情感教育不宜快餐化，不以追求“疾雨地皮湿”的效果，而应是文火煲汤的浸透和春风化雨的滋润。这样的情感教育才是语文教学的常态和本真。
在《搭石》一课的教学中，教师抓住关键词语，找准情感支点，从而引导学生的情感体验。
师：谁还找到了课文中的美？
生：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。我认为这是一种美。
师：这句话中有一个成语，谁找到了？
生：理所当然。
师：理所当然？说一说这个词是什么意思？
生：理所当然就是天经地义，理应如此的意思。
师：人们把这看成理所当然的事。在一个村庄，如果人们把年轻人背老人过搭石看成是一件理所当然的事情的话，那你认为，在这个村子里还有哪些事会是理所当然的呢？
生：高年级的大哥哥大姐姐背刚上学的小孩过搭石，肯定是理所当然的事。
生：谁家遇到什么困难了，大家一起帮助她，也应该是理所当然的事。
生：即使两个人之间发生了一些矛盾，也绝不会大声吵架，我想这可能也是理所当然的事。
生：谁家的老人跌倒了，大家送他（她）去医院，是理所当然的事。
生：村里的人都拾金不昧，这也是理所当然的事。
生：……
“理所当然”是文章的关键语句，这个词语也是最能体现人性美的点睛之笔。语文教学要做到认知和体验融为一体。教师抓住对关键词语的理解品味，通过激发学生的想象，使学生得到了对人性真善美的体验和升华。
三、说（写）出情
读为吸收，说（写）为表达。没有充分的吸收，就没有尽情的表达。如果说“披文”要“入情”，那么“情动”才能“辞发”。不论文本还是生活，写作的素材无处不在，关键是要去发现。要唤醒学生沉睡的耳朵，使之能听；唤醒学生蒙蔽的眼睛，使之能看；唤醒学生闭合的唇舌，使之能说。更重要的是，要唤醒孩子们沉睡的心灵，用心去触摸生命的感动。
《山雀》这篇课文，第一次用小鸟的视角来观察和来讲述。学生的好奇心被调动起来，那种儿童爱小动物的天性被激发出来。学完此文，学生意犹未尽，我趁热打铁让学生说说自己喜爱的小动物。结果孩子们说得非常精彩：
我家养了两只小狗，欢欢是棕色的，贝贝是黑色的。两只小眼睛，滴溜溜乱转。刚满月的时候，胖嘟嘟的，浑身毛绒绒的。它们慢慢长大了，变得贪吃起来，看到大人们在用餐，就用舌头舔自己的脸，好像在说：“给我点吃的，我好饿啊。”它们吃饭的时候很好笑，两只爪子按着骨头，生怕被别人抓去似的，头歪着，眼睛直盯着我，好像在说：“这是我们狗狗最爱吃的骨头，你们吃肉，我啃骨头，你可不要抢我的啊，要不，我咬你！”
正因为孩子们心中有情，所以才说得声情并茂。
（作者单位：山东省新泰市向阳实验学校）