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5月31日,香港佳士得7010万港币拍出一尊“大明宣德年施”款宫廷御制的铜鎏金无量寿佛坐像,被内地多位知名佛教艺术品研究,收藏人士认为是佛教艺术品行情回暖、重新走强的标志。
这是继2006年10月7日“大明永乐年施”铭款铜鎏金释迦牟尼佛像在香港苏富比以1.166亿港币成交后。永宜宫廷造像及中国佛教艺术品拍卖的第二高价。时隔仅4年,但中国佛教艺术品在拍场上的行情却在此期间经历了一个起伏的过程,这两尊佛像的成交价恰好代表了这轮起伏的两个高峰值,而在两个高峰值之间的U型走势,即是4年间佛教艺术品行情的升与降。
仅据两尊成交的佛像样本,很难判定一个艺术品门类的行情走势,事实上,上述两个数据并不是孤立产生的——2006年,2010年两次成交的情况,除去两尊佛像本身客观所具有的历史、文物、艺术、经济价值外,不同时段内所蕴含着丰富的、变化的市场走向,及投资者、收藏者群体的变动也至关重要。
明代永、宜宫廷造像集明代造像之大成,历来备受收藏者追捧,能否收藏到这一时期的典型佛像精品,被当前佛像收藏界看作是衡量私人收藏的规模、精与否的重要参照。这种判断是否合乎中国佛教艺术品收藏的评价标准?永宜宫廷造像是否就能代表中国金铜造像的最高成就?就目前而论,尚未成为收藏者的普遍共识。
当然,如果从佛教造像史的角度看,永、宜造像只是历史长河中若干亮点之一,所反映的仅仅是那一特定历史条件下中国宫廷造像的面貌而已,明代以前,无论藏传佛像体系,还是汉传佛像体系,都曾有相当辉煌的时期,留下了许多珍贵的文化遗产,近年永宣宫廷造像的突然流行,以致于成为佛像收藏的经典样本,有着偶然性,这种偶然性的主要承载者就是2006年秋香港苏富比的“佛华普照一重要明初鎏金铜佛收藏专拍”。
凝集着英国古董商斯比尔曼Speel-man数十载心血的这批藏品,代表了拍场上流通的永宜宫廷造像的顶级水平,拍卖时创下了多项佛像拍卖纪录。而这批藏品当年在成为引领市场潮流的样本之前,传说曾到内地寻找买家欲6000万元整体转手,坊间的流传丰富多彩。但当时内地佛像拍卖、收藏初兴,没有收藏者有能力、有意愿对这批藏品进行正确的评估,因此无人接手。很多当初经手的经纪人、收藏者痛失良机。有行家坦言,“如果说这是一次考试的话,当年内地的收藏者都不及格!”
这场不及格的考试及随后斯比尔曼专拍藏品的热卖——14组成交13组,总成交额3.2434亿港币,“7尊佛像成交额超过千万元——且5件刷新中国金铜佛像的成交纪录”,刺激和加剧了内地收藏者介入佛教艺术品的信心和速度。这场被誉为托起中国佛像收藏进入精品化阶段的杠杆性专拍,促进了光彩夺目的金铜佛像在内地市场遍地开花,2006年秋、2007年春秋内地三季拍卖中,金铜佛像成交价疯狂飙升,动辄上千万元。然而,2008年市场出现调整迹象,高价位的永宜造像时常流拍,许多2007年加入佛像拍卖的公司止步不前,仅一西平措主导的北京翰海坚守阵地,以一贯姿态推介和普及佛教艺术品收藏。
事物往往具有两面性。
永宜造像热的短暂降温,却给高古的汉传、藏传佛像、唐卡以及法器等带来市场机遇。
今年春拍佛像行情再次高涨主要表现在香港,北京以及巴黎的拍场上,这也是继2006年之后,高古佛像、明清佛像的第二次价格普涨,波及范围广。价格高。具有代表性的三个方面:首先是永宜廷造像价格冲高,其次是私人收藏专拍再掀高潮。另外是中低档藏品行情向好。
4月8日香港苏富比拍卖时,一尊高36.1厘米的“大明宜德年施”款铜鎏金四面八臂金刚瑜伽女立像引起买家关注,此像原为上世纪70年代欧洲私人藏家所藏,类似风格者见于该公司2006年秋拍斯比尔曼旧藏——上拍一对舞立姿的宜德菩萨像,高26.6厘米,“大明宜德年施”款,估价2000万至3000万港币,以5052万港币成交,创造了佛像拍卖的第二高价。今年上拍的四面八臂金刚瑜伽女立像估1600万至2000万港币,拍至1858万港币,拉开了今年佛像行情高涨的序幕。
1个多月后,香港佳士得上拍的“大明宜德年施”款御制铜鎏金无量寿佛坐像,拍至7010万港币,创造了2007年以来佛像拍卖的最高价。这尊坐像高57.1厘米,原为爱尔兰私人收藏,1999年3月25日纽约苏富比拍卖时。成交价达60.75万美元,此像是宣德宫廷汉藏结合铜鎏金造像的典型,“承永乐造像之风,装饰繁琐华丽,制作精美,身躯比例匀称,充分体现了宣德时期宫廷造像的特色。”该公司国际亚洲艺术部学术总监苏玫瑰认为,“应为朝廷赏赐予西藏高僧的礼物,并在皇室中已被供奉”。“无量寿佛是长寿、功德和智慧之佛,应为宣德皇帝或其他皇室成员的庆典,如贺寿而特别制造。”苏玫瑰推测“极有可能是献给宜德帝的生母张氏,在宜德在位期间予他极大的支持”,这一推测是否属实,目前尚无文献明证。
今春上述两尊造像的高价成交,拉高了永宣造像的市场地位。随后北京翰海“明心见性——陈国恩珍藏重要明代佛像”专拍,以及巴黎佳士得的荷兰藏家Mr.H.J.Da Silva的藏品拍卖,代表了近年来私人收藏佛像的新趋势——尽管缺乏像斯比尔曼旧藏那样的顶级品,但他们的收藏所呈现出来的专题性和丰富性,更具有实际的参考价值,毕竟收藏顶级品的价格和机遇都是可遇而不可求的。对多数藏家而言,组建具有个人风格的收藏体系操作性更强,吸引力也较大。
台湾收藏家陈国恩关注汉传佛教艺术品,持续收藏20年之久,尤其对明代造像情有独钟,他认为“明代造像相当特殊,有著西藏藏传佛教的风格,也将中原传统造像手法融入其中,‘梵像’造像趋于结合,可见藏汉佛教艺术的双向交流,又加上当时的道教造像兴盛,很多佛教的造像也开始加入了道教的色彩,这是明代在内廷梵像转化过程中很重要的产物,也是明代成功的造像艺术典范。”六七年前陈国恩就设置了一家小型美术馆,与更多人分享他的收藏,今春陈国恩从其藏品中挑选明代中原造像组成专拍,所呈现的正是明代造像的这种特殊性和丰富性。19件佛像以观音菩萨为多——千手观音、自在观音、男相观音等11件,材质以铜鎏金,青铜为主。木质、瓷质也有3件,专题性强。6月7日下午拍卖时,19件成交15件,成交额2925.44万元。估价40万至50万元的明成化宫廷造铜鎏金观音菩萨,拍至308万元;估价500万至600万元的明代晚期铜鎏金观音菩萨,拍至957.6万元,拍前广受关注的明代宫廷木雕漆金韦驮菩萨立像,估120万至150万元,拍至246.4万元。
北京翰海的佛教艺术品专场拍卖在一西平措主持下,经过5年的培育,目 前发展成全球范围内成交额、成交量最大的拍卖阵地,今舂另外的“水月禅心——金铜佛像”专场105件拍品成交66.67%,成交额6265.73万元。高37.2厘米的“大清乾隆年敬造”款宫廷铜鎏金成就佛拍出761.6万元,超出估价60万至70万元的10倍。估价550万至650万元的19世纪尼泊尔摩耶夫人,拍至1120万元,高47.5厘米的11世纪具有克什米尔风格的西藏西部莲花手观音,估价130万至160万元,拍出996.8万元。
石、木、瓷,银等材质的佛像近两年来引起收藏者的关注,价格涨幅惊人。3月25日纽约佳士得上拍的赛克勒旧藏品中,高106.5厘米的10-12世纪石灰石观世音菩萨像就拍到了91.45万美元。今年香港佳士得春拍,高156厘米的宋代木雕彩绘水月观音像估价达580万至650万港币,而成交价高达1018万港币。此像木胎,全身彩绘,经多位收藏名家之手。最早是著名古玩商卢芹斋C.T.Loo旧藏,后经蓝田山房、德馨书屋递藏。1982年、1991年在纽约、香港上拍。1997年参展台北故宫博物院“雕塑别藏”。刊载于《故宫文物月刊》封面,陈国恩旧藏高92厘米的大型明代景德镇素三彩观音瓷像,6月7日在北京拍出了67.2万元。
6月8日巴黎佳士得上拍荷兰收藏家Mr.H.J.Da Silva的96组金铜造像及法器,成交84组,8组拍品价超10万欧元,其中1组价超百万欧元,部分拍品成交价超过估价数十倍。最典型的是编号378的西藏地区4件一组的铜鎏金财宝天王像(原应12件一组),估价4万至6万欧元,结果拍到了140.9万欧元。编号313的“大清乾隆年敬造”款铜鎏金金刚法佛估价1万至2万欧元,拍至48.1万欧元。编号310的清乾隆铜鎏金吉祥天母像估价6万至8万欧元,以42.1万欧元成交。此场拍卖一度成为北京藏家谈论的焦点,步步走高的成交价及成交率令内地收藏者非常振奋,大部分中低档拍品均拍出相当高的价格。可见佛教艺术品收藏热不仅局限于华人市场,欧美市场也不容忽视。
高古佛像、汉传佛像的价格走高,逐渐形成与藏传佛像以及明清宫廷造像并驾齐驱的格局。中低档藏品成交率的提升,引导收藏者将视角放宽到各种不同地域、不同材质的造像上,在高价品、私人收藏专拍不断出现的催化下,拓宽了佛教艺品的收藏视野和边界,更促进了市场分层。永宣宫廷造像成交价再次攀升,将进一步夯实市场的价格体系。而私人收藏专拍所呈现出来的专业性、学术性,以及收藏家鲜明的审美情趣、个性风格,对促进佛教艺术品的整体收藏水平起到重要的指引作用。今年舂拍佛教艺术品市场所表现出来的上述特点,可能又将是市场发展的一个新趋势。
这是继2006年10月7日“大明永乐年施”铭款铜鎏金释迦牟尼佛像在香港苏富比以1.166亿港币成交后。永宜宫廷造像及中国佛教艺术品拍卖的第二高价。时隔仅4年,但中国佛教艺术品在拍场上的行情却在此期间经历了一个起伏的过程,这两尊佛像的成交价恰好代表了这轮起伏的两个高峰值,而在两个高峰值之间的U型走势,即是4年间佛教艺术品行情的升与降。
仅据两尊成交的佛像样本,很难判定一个艺术品门类的行情走势,事实上,上述两个数据并不是孤立产生的——2006年,2010年两次成交的情况,除去两尊佛像本身客观所具有的历史、文物、艺术、经济价值外,不同时段内所蕴含着丰富的、变化的市场走向,及投资者、收藏者群体的变动也至关重要。
明代永、宜宫廷造像集明代造像之大成,历来备受收藏者追捧,能否收藏到这一时期的典型佛像精品,被当前佛像收藏界看作是衡量私人收藏的规模、精与否的重要参照。这种判断是否合乎中国佛教艺术品收藏的评价标准?永宜宫廷造像是否就能代表中国金铜造像的最高成就?就目前而论,尚未成为收藏者的普遍共识。
当然,如果从佛教造像史的角度看,永、宜造像只是历史长河中若干亮点之一,所反映的仅仅是那一特定历史条件下中国宫廷造像的面貌而已,明代以前,无论藏传佛像体系,还是汉传佛像体系,都曾有相当辉煌的时期,留下了许多珍贵的文化遗产,近年永宣宫廷造像的突然流行,以致于成为佛像收藏的经典样本,有着偶然性,这种偶然性的主要承载者就是2006年秋香港苏富比的“佛华普照一重要明初鎏金铜佛收藏专拍”。
凝集着英国古董商斯比尔曼Speel-man数十载心血的这批藏品,代表了拍场上流通的永宜宫廷造像的顶级水平,拍卖时创下了多项佛像拍卖纪录。而这批藏品当年在成为引领市场潮流的样本之前,传说曾到内地寻找买家欲6000万元整体转手,坊间的流传丰富多彩。但当时内地佛像拍卖、收藏初兴,没有收藏者有能力、有意愿对这批藏品进行正确的评估,因此无人接手。很多当初经手的经纪人、收藏者痛失良机。有行家坦言,“如果说这是一次考试的话,当年内地的收藏者都不及格!”
这场不及格的考试及随后斯比尔曼专拍藏品的热卖——14组成交13组,总成交额3.2434亿港币,“7尊佛像成交额超过千万元——且5件刷新中国金铜佛像的成交纪录”,刺激和加剧了内地收藏者介入佛教艺术品的信心和速度。这场被誉为托起中国佛像收藏进入精品化阶段的杠杆性专拍,促进了光彩夺目的金铜佛像在内地市场遍地开花,2006年秋、2007年春秋内地三季拍卖中,金铜佛像成交价疯狂飙升,动辄上千万元。然而,2008年市场出现调整迹象,高价位的永宜造像时常流拍,许多2007年加入佛像拍卖的公司止步不前,仅一西平措主导的北京翰海坚守阵地,以一贯姿态推介和普及佛教艺术品收藏。
事物往往具有两面性。
永宜造像热的短暂降温,却给高古的汉传、藏传佛像、唐卡以及法器等带来市场机遇。
今年春拍佛像行情再次高涨主要表现在香港,北京以及巴黎的拍场上,这也是继2006年之后,高古佛像、明清佛像的第二次价格普涨,波及范围广。价格高。具有代表性的三个方面:首先是永宜廷造像价格冲高,其次是私人收藏专拍再掀高潮。另外是中低档藏品行情向好。
4月8日香港苏富比拍卖时,一尊高36.1厘米的“大明宜德年施”款铜鎏金四面八臂金刚瑜伽女立像引起买家关注,此像原为上世纪70年代欧洲私人藏家所藏,类似风格者见于该公司2006年秋拍斯比尔曼旧藏——上拍一对舞立姿的宜德菩萨像,高26.6厘米,“大明宜德年施”款,估价2000万至3000万港币,以5052万港币成交,创造了佛像拍卖的第二高价。今年上拍的四面八臂金刚瑜伽女立像估1600万至2000万港币,拍至1858万港币,拉开了今年佛像行情高涨的序幕。
1个多月后,香港佳士得上拍的“大明宜德年施”款御制铜鎏金无量寿佛坐像,拍至7010万港币,创造了2007年以来佛像拍卖的最高价。这尊坐像高57.1厘米,原为爱尔兰私人收藏,1999年3月25日纽约苏富比拍卖时。成交价达60.75万美元,此像是宣德宫廷汉藏结合铜鎏金造像的典型,“承永乐造像之风,装饰繁琐华丽,制作精美,身躯比例匀称,充分体现了宣德时期宫廷造像的特色。”该公司国际亚洲艺术部学术总监苏玫瑰认为,“应为朝廷赏赐予西藏高僧的礼物,并在皇室中已被供奉”。“无量寿佛是长寿、功德和智慧之佛,应为宣德皇帝或其他皇室成员的庆典,如贺寿而特别制造。”苏玫瑰推测“极有可能是献给宜德帝的生母张氏,在宜德在位期间予他极大的支持”,这一推测是否属实,目前尚无文献明证。
今春上述两尊造像的高价成交,拉高了永宣造像的市场地位。随后北京翰海“明心见性——陈国恩珍藏重要明代佛像”专拍,以及巴黎佳士得的荷兰藏家Mr.H.J.Da Silva的藏品拍卖,代表了近年来私人收藏佛像的新趋势——尽管缺乏像斯比尔曼旧藏那样的顶级品,但他们的收藏所呈现出来的专题性和丰富性,更具有实际的参考价值,毕竟收藏顶级品的价格和机遇都是可遇而不可求的。对多数藏家而言,组建具有个人风格的收藏体系操作性更强,吸引力也较大。
台湾收藏家陈国恩关注汉传佛教艺术品,持续收藏20年之久,尤其对明代造像情有独钟,他认为“明代造像相当特殊,有著西藏藏传佛教的风格,也将中原传统造像手法融入其中,‘梵像’造像趋于结合,可见藏汉佛教艺术的双向交流,又加上当时的道教造像兴盛,很多佛教的造像也开始加入了道教的色彩,这是明代在内廷梵像转化过程中很重要的产物,也是明代成功的造像艺术典范。”六七年前陈国恩就设置了一家小型美术馆,与更多人分享他的收藏,今春陈国恩从其藏品中挑选明代中原造像组成专拍,所呈现的正是明代造像的这种特殊性和丰富性。19件佛像以观音菩萨为多——千手观音、自在观音、男相观音等11件,材质以铜鎏金,青铜为主。木质、瓷质也有3件,专题性强。6月7日下午拍卖时,19件成交15件,成交额2925.44万元。估价40万至50万元的明成化宫廷造铜鎏金观音菩萨,拍至308万元;估价500万至600万元的明代晚期铜鎏金观音菩萨,拍至957.6万元,拍前广受关注的明代宫廷木雕漆金韦驮菩萨立像,估120万至150万元,拍至246.4万元。
北京翰海的佛教艺术品专场拍卖在一西平措主持下,经过5年的培育,目 前发展成全球范围内成交额、成交量最大的拍卖阵地,今舂另外的“水月禅心——金铜佛像”专场105件拍品成交66.67%,成交额6265.73万元。高37.2厘米的“大清乾隆年敬造”款宫廷铜鎏金成就佛拍出761.6万元,超出估价60万至70万元的10倍。估价550万至650万元的19世纪尼泊尔摩耶夫人,拍至1120万元,高47.5厘米的11世纪具有克什米尔风格的西藏西部莲花手观音,估价130万至160万元,拍出996.8万元。
石、木、瓷,银等材质的佛像近两年来引起收藏者的关注,价格涨幅惊人。3月25日纽约佳士得上拍的赛克勒旧藏品中,高106.5厘米的10-12世纪石灰石观世音菩萨像就拍到了91.45万美元。今年香港佳士得春拍,高156厘米的宋代木雕彩绘水月观音像估价达580万至650万港币,而成交价高达1018万港币。此像木胎,全身彩绘,经多位收藏名家之手。最早是著名古玩商卢芹斋C.T.Loo旧藏,后经蓝田山房、德馨书屋递藏。1982年、1991年在纽约、香港上拍。1997年参展台北故宫博物院“雕塑别藏”。刊载于《故宫文物月刊》封面,陈国恩旧藏高92厘米的大型明代景德镇素三彩观音瓷像,6月7日在北京拍出了67.2万元。
6月8日巴黎佳士得上拍荷兰收藏家Mr.H.J.Da Silva的96组金铜造像及法器,成交84组,8组拍品价超10万欧元,其中1组价超百万欧元,部分拍品成交价超过估价数十倍。最典型的是编号378的西藏地区4件一组的铜鎏金财宝天王像(原应12件一组),估价4万至6万欧元,结果拍到了140.9万欧元。编号313的“大清乾隆年敬造”款铜鎏金金刚法佛估价1万至2万欧元,拍至48.1万欧元。编号310的清乾隆铜鎏金吉祥天母像估价6万至8万欧元,以42.1万欧元成交。此场拍卖一度成为北京藏家谈论的焦点,步步走高的成交价及成交率令内地收藏者非常振奋,大部分中低档拍品均拍出相当高的价格。可见佛教艺术品收藏热不仅局限于华人市场,欧美市场也不容忽视。
高古佛像、汉传佛像的价格走高,逐渐形成与藏传佛像以及明清宫廷造像并驾齐驱的格局。中低档藏品成交率的提升,引导收藏者将视角放宽到各种不同地域、不同材质的造像上,在高价品、私人收藏专拍不断出现的催化下,拓宽了佛教艺品的收藏视野和边界,更促进了市场分层。永宣宫廷造像成交价再次攀升,将进一步夯实市场的价格体系。而私人收藏专拍所呈现出来的专业性、学术性,以及收藏家鲜明的审美情趣、个性风格,对促进佛教艺术品的整体收藏水平起到重要的指引作用。今年舂拍佛教艺术品市场所表现出来的上述特点,可能又将是市场发展的一个新趋势。