摘 要：《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，被誉为“长诗之圣”“古今第一长诗”，它代表了汉代乐府民歌的最高成就。这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长焦母的恋子情节，歌颂了刘兰芝身上的女性意识，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
　　关键词：恋子情结；婆媳矛盾；战争
　　初读《孔雀东南飞》，对焦母摧残儿子婚姻的行为总感到不能理解。作为一个母亲，看到儿子儿媳恩恩爱爱，应该高兴才对啊，怎么反而要强迫他们离婚呢？对于这件事情，我曾经很是痛恨焦母为代表的封建家长。现在再来读这首诗，对焦母的痛恨逐渐变成了同情。
　　从全诗来看有人说，焦母所之以逼迫仲卿“出妻”是因为兰芝“无嗣”，我认为此说是不能成立的。
　　如果兰芝因为不能生育而被休，这在“不孝有三，无后为大”的封建社会，刘兰芝不生育的事情早就传开了，县令与太守就不可能接踪来求婚。所以，焦母逼休兰芝，应该不是因为她无嗣。
　　那么，焦母究竟为什么要逼休刘兰芝呢？我认为应该与焦家的家庭背景和焦母的恋子情结有关。
　　在《孔雀东南飞》中只提焦母，而没有提焦父，在以男性为主宰的封建社会里，这简直是不可理解的。焦父哪里去了？我们只能作这样的猜想：焦父去世较早，家道中落已久，焦母当然也守寡已久。结合焦仲卿的年龄来推算，焦母是早寡。她把自己全部的爱倾注在儿子身上，形成了心理学上的“恋子情结”。她对仲卿爱之越深，爱之越久，“恋子情结”就越难解开。她全身心地希望儿子长大后就把自己的爱反倾注于她。这就是“爱的报偿”。但是，焦母的错误在于她为仲卿娶了个漂亮又能干的媳妇。小夫妻俩婚后感情笃厚，尽管仲卿对焦母仍很孝顺，但他的爱情业已倾注在兰芝身上，对母亲的爱难免有所减弱。仲卿与兰芝“两情依依”，缠绵悱恻，难免引起寡妇的忌妒心理。焦母试图把“爱”从儿媳手中夺回来，但谈何容易。爱情的力量超过母爱的力量。“爱情是世界上最美的，爱情有着神圣与纯洁，是两个人彼此之间深厚的交流与真诚的信赖，爱心、关心以至于对方心里所想都一清二楚，爱到最深的时候，时时刻刻会想着对方，脑海中会回荡着他的名字，爱情是两个人彼此之间的事情，爱情永远是两个人的事情，爱情很美好；也很苦涩，在面对困难的时候，两个人也许会彼此分开，但要记住只要心在一起，爱情是永远不会分开的，真正的爱情是你中有他，他中有你。爱情是酸甜苦辣的完美象征。”拥有了完美爱情的焦仲卿无意识中疏远了自己的母亲，这就引起了焦母的极大嫉妒。但焦母不能也不忍心责备自己的儿子，但她可以迁怒于媳妇，何况媳妇“生小出野里”，并无后台，所以焦母对兰芝的嫉妒以至仇恨是肆无忌惮的。“吾意久怀忿”，这是焦母不打自招。当然焦母要把兰芝遣走时，仲卿前来求情，焦母便恼怒了：“何乃太区区！”多么严厉的呵斥啊！其实这不仅是对仲卿的呵斥，而且是对兰芝的指责。她曾对仲卿说：“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”她对兰芝的“敌意”已发展到水火不相容的地步了！她甚至对仲卿下令：“便可速遣之，遣去慎莫留！”
　　鲁迅先生也曾说过：“至于因为不得已而过着独身生活者，则无论男女，精神上常不免发生变化，有着执拗猜疑阴险的性质者居多。”焦母就是其中之一，焦母早年丧夫，长期寡居，和儿子相依为命。突然家里多了一个女人，并且还夺走了自己深爱的儿子，所以，她一定会想方设法地赶走打破她宁静生活的那个人，刘兰芝的被休那就成为必然，就算兰芝没有一丝一毫的过错，婆婆也会鸡蛋里挑骨头，找出一些理由休掉她。
　　当然了，焦母的变态心理的形成除了上述的生理上、心理上的原因外，还有社会的原因，那就是罪恶的封建礼教制度。正如鲁迅所指出的那样“这也是势所必至的事，为社会所逼迫”。汉朝是封建礼教形成的重要时代。前汉刘向的《烈女传》，强调女子要“动作有节”。后汉班昭的《女诫》，提出一系列压抑女子的规范与理论，第一次正式提出了“三从四德”，为整个封建社会压迫女子定下了基调。焦母是大官的妻室，而且有子，改嫁是根本不允许的。所以，她只能守寡，表面上固不能不装作纯洁，但内心却终于逃不掉本能能力的牵掣，不由自主地蠢动着缺憾之感。唯一能补偿这种“缺憾之感”的，那就是把希望寄托在儿子身上，从而造成了“恋子情结”。
　　再说婆媳矛盾自古以来就是一个难以解决的矛盾。这个矛盾曾经酿成多少爱情悲剧啊。刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，不也是婆媳矛盾所形成的吗？而婆媳矛盾的背后却是封建礼教。所以，我们完全可以说，兰芝被休的直接原因是寡妇焦母的“恋子情结”所产生的变态心理以及由此形成的婆媳矛盾，而根本原因是封建礼教。如果我们能这样理解，那么《孔雀东南飞》的反封建主题非但不会因之削弱，相反能得到更深一层的阐述。
　　在封建社会，婆婆可以任意压迫媳妇，这也是封建礼教所允许的。更何况焦母和刘兰芝之间并不是纯粹的婆媳矛盾，而是两个女人争夺一个男人的一场战争，这场战争虽然没有硝烟，但足以伤至人的性命。焦母为了从兰芝手中夺来本不属于她一个人的儿子，她迫使兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”，焦母“故嫌迟”。兰芝尽管“事事循公姥”，进止不敢自专，但焦母却颠倒黑白，诬蔑兰芝“无礼节，举动自专由”，最后，终于把兰芝“休”掉了。这个焦母蛮不讲理。但她这样做，是得到封建礼教支持的。如果没有封建礼教，焦母的变态心理也难以形成，由变态心理而产生的逼迫媳妇的目的也难以达到。
　　其实，焦母本身也是封建礼教的牺牲品，她的下场也是可悲的，丢了媳妇，死了儿子。当然这是罪有应得，咎由自取，但是，我们与其恨焦母，还不如恨封建礼教。是封建礼教反对夫妻间建立真正的爱情，反对青年追求美满婚姻，是封建礼教迫使美丽善良的刘兰芝和忠厚正直的焦仲卿走上绝路的。