真正的作家应该为老百姓说话

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<正> 《文汇月刊》(88年第9期)发表《刘宾雁谈文学及其他》一文,其中有段这样说到: 近两年小说创作同生活不大谐调。在评论界和非评论界的提倡下,小说愈写愈“淡”,人物要“淡化”,情节要“淡化”,甚至“淡”到完全消失的程度。仿佛文学只要一站到社会、政治,艺术性就自动消失了,这其实是对文学史的无知。拉丁美洲文学不仅政治性强,艺术性也强。我不排斥学些现代派技巧,但决不能舍本逐末,牺牲内容,这是没有前途的。应该面对现实,在艺术上提高自己。
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<正> 嵇山在《说“最初印象”》(《当代文艺探索》1987年6期)一文中指出: 叩动伏尼契心弦的,并不是青年肖像的全部,主要是他精神风貌的某一局部;他的坚毅不屈等气质特征。伏尼契交溶于印象中的情致,亦非她情致的全部,主要是她情致中的某一局部,她朦胧中所祟敬与神往的革命者应有的品格特征。就是说,无论情致或对象,均以扬弃自己的形式进入对方,处
<正> 作家柯云路在《构思的角度、流程及意念》(《文艺评论》85年第4期)一文中指出: 社会的运动不仅是在立体的三维空间中进行,而且是在多维空间进行的,具有不可穷尽的浩繁方面。人们为了能把握其大概的结构,便引进了线的概念。所谓趋向,便是指整体潮流的轴方向线。小说原本是生活的一种特殊的灵感光彩的模拟,所以,我们也便有了故事情节的概念。单情节线,双情节线,多情节线;主线,副线,次副线;始终情节线,局剖情节线;竖向线,
<正> 黄柯在《艺术的哲理与情感琐议》(87年10月13日《人民日报》)一文中指出,目前有种“视哲理为时髦”的现象。作者认为:哲学的诞生与成熟是有条件的,不是任意的;是有规律的,不是强求的。当哲理还没有在艺术家的头脑和人民的精神生活中融会成一种营养渴求和精血流淌时,再好的哲学教义都会变成肢解生活的沟壑与阻滞艺术的枷锁。对当前我们文艺中的哲理需要正确分析.
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<正> 高尔基说:文学是人学。黑格尔认为:“理想(即文学艺术)的完整中心是人”。而人,又如歌德说的,是“一个整体,一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体”。因此,自古希腊以来,凡优秀的文学艺术作品,在表现人的生活、人的行为、人的命运之时,无不着力挖掘人的内在心灵,刻画人的内在性格:拿破仑的魅力,在他自信、果断,一往无前的性格美;哈姆雷特的感人,则在他想把握自己的命运,却又无力支配自己的行动的性格悲剧;阿
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