摘要：在生活节奏快的二十一世纪，文化背景、社会意识形态与审美观念的转变，人们性情的也发生了改变，精神特质呈新趋势.本文从当代人的情感与审美形式多角度剖析当代人性的美学特质。本文根据当代媒体领域所搜集的网络高密度信息概念以及价值观的方法对人性审美特质进行研究。通过分析当代人性的美学特质、人性与艺术的关系来剖新当代的人性美。
　　关键词：人性;美学;特质;艺术
　　艺术与美的精神来源于生活，并且作为一种驱动力量反作用于社会，使社会进步进入更高层。人的美学特质也直接反作用于人类精神，使社会更有序发展，让人的情绪更和谐，达到尽善尽美的共性。据对《论语》的重新解读，孔子乐论之美学有"两面"特质，即"依存美"和"纯粹美"。所谓依存美特质是指孔子乐论中蕴含的功利性或目的性方面;所谓纯粹美特质是指孔子乐论中含有不依赖于感官欲望或外在道德教化等功利性目的的方面，而以"乐以忘忧"的审美态度来观照对象，从而达到"游于艺"的自由审美境界。孔子乐论之美学所蕴含的两面特质虽本质上同一，但由于审美标准相异，就自然地呈现出相互独立、相互转化的并行之态。理清孔子乐论之美学特质，是理解当代人性美学特质的必经之路。
　　人的品性也是社会、经济、政治文化生活的反映与折射。艺术品作为社会产物，也刻上了人性特质的烙印。人性的好与坏、美与丑，都会作为时代信息反映在人类的产物作为后人参考的依据。艺术品之所以会是艺术品，是嫁接在人性的美学特质之上，人性对事物认知的意识深刻，形成时代文化的记录和反映，成为美的产物功能的雏形。人们再将自身的情感链接与美学特质反应在外界客观物，加以延伸和理想化，以系统的规律形式形成美的蜕变，并感悟致用于器物，各种元素汇合精致化成一体便成为一种创造性的艺术作品。
　　人的特性影响人的生活质量。依托人性的美学特质，艺术集结人性需求与精神，是高度的美学特质浓缩成果和映射，是人类思想和智慧的结晶，凝结着各种生产方式、生产出各种美好的事物和享受以及奢侈品。人类构思创作的精致优秀艺术品，涵盖着人们的格局和理性，是人性的美学特质的显现。人性在当代生活下的事物固有的客观属性加情感的表达的艺术欣赏，再延续下去成为二十一世纪人性审美特质时代的印记，从而通过艺术的方式与力量来冲击和美化人性中的美好特质。人的审美追求再经优化从而衍生出更美好的器物和价值，为精神服务的同时使产品更精致，从而人的生活变得更舒适。
　　中国传统的美学思想社会舆论都当代互联网下的与当代人性美学思想体系息息相关。当代人的美学特质就是在儒家的仁义礼智乐信、道家无为而不无为、佛教的悟等文化的影响下争取做一个知性的社会主义建设者，人们在当下的工作中实现自身的价值。在当下的社会环境中大部分人做着自己喜欢的事，即使有较为富裕的生活资本，也情深义重、踏实的生活，智慧又勤奋，迷人又实务，聪明又上进。人们站在适当的距离看待事物，不让自身深陷其中保持充分的理性，适度的衡量把握处理人际关系，相处保留相对的空间，懂得孔子的中庸和谐为人处世之道。在互联网充斥的时代，新鲜、灵动、潮流、舒适、设计、改变、触动、大牌、心之所向等元素是当代的关键符号。网络上广大网友们的社会性总结和奇思妙想，都是大家总结和反思的折射，他们对人性美把握的恰如其分，无处不体现着人性沉稳的内在特质。
　　女性的美学特质体现在方方面面。美感起于形象直觉，人们对美好的事物不可抗拒，都喜欢柔静与沉稳端庄的笑容，注重昂贵的精神奢侈品带来的享受体验感。大部分形象好的人会更更具优势，好看的皮囊会为自身加分。除此之外当代人的对女性审美标准不仅是拥有好看的皮囊，更多的是内在美。她们自律、知世故而不世故、不矫情，认真生活实现自身的价值，在困难面前仍然热情独立，在精神上有大的格局，在消费与娱乐中仍然找到商机去努力，懂得隐忍克制;她们充满气质和力量，女性都想做台上万人瞩目的漂亮女人，享受在台上的每一秒以别人追不上的速度在变强。她们骨子里的温柔迷人，女孩子的表现力、审美、衣品还有高段位的三值观都是当代人美学特质的显现。即使在爱情面前，也不会随便随便的爱人，追求郑重、认真、注重浪漫与仪式感。她们最大的心安来源于自律和爱自己，不依附他人、洒脱、是高度的自由灵魂。她们有强大的内心，在演讲和自我表达之前即使是零零后也常常通过自我暗示实现最初的梦想。在当代金钱是能力的一种表现，身材是自我管理的一方面，金钱和身材她们都要拥有，疯狂的争取更好的东西，目标明确、爱恨分明，放眼望去，无人可挡。她们穿短裤但有品味，并且坚定选择适合自身的美好事物不会随波逐流。各种看似消遣的娱乐活动带有艺术与美学的劲头。
　　男人都趋向成为全能型新时代男性。当代的男性心思细腻体贴入微，懂得忍让情商颇高，方方面面照顾他人的情绪;在外有条不紊的打理公事在家会做家务照顾家人，没有过分的大男子主义，他们为事业无人能挡、从不畏惧的非凡魄力成为他们不差钱的前提。他们知道好的生活有一万种，每一种都需要现在去努力，在任何时刻及岗位都不麻木，激情的战斗努力拼出自己最大的劲做最正确最高效的事情，不无绪消遣停止思考消耗。他们也推崇柏拉图式的恋爱，美而不有，無所为而为之的欣赏，没有占有和私欲，充分的尊重女性。
　　当代人性的发泄与激进表现形式发生了改变。在某种程度理解“纹身”等一类不被老一辈接受的做法不是变坏，而是他们的一种助长自身变强、突破现实的低谷的外在形式，是借物质给自己气势打气的表现，只为让自身底气更足有持续坚持的勇气。他们知道想要特殊想要出众就要承受非一般人承受的精神分裂，避免世人对突兀与出众的看法与干扰的影响，他们需要外界的刺激来消化转移精神分裂，但同时在看似极端中规律合理得做出众的自己。在参杂着舞蹈音乐各种表现力的艺属性不同的行业，靠实力赚取收入的茫茫同行中出类拔萃。往往最高级别的情感表现才是出艺术的来源。这就是艺术无价的原因，他们凭借自身的毅力、投入与专注，在其他行业同样可以名列前茅。
　　在2020年1月的疫情战中，我们会看到齐心抗灾众志诚成的决心和毅力，所谓的建筑狂魔，只不过是一群勇敢的人穿上了铠甲，在所有的人的默默祝福中负重前行。迎难而上，不畏艰辛，这是中国人人性的辉煌，必将走过黑暗，涅槃重生，这才是中国。我们永远为这朴素而厚重的情谊动容，于地裂山崩处手足相抵、悲苦与共。这当代是中国人共有的美学特性。
　　参考文献：
　　[1]周世露;杨广越.孔子乐论之美学特质再思考[J].中国文艺评论.2019.07.
　　[2]张玉能.人生论美学与席勒人性美学[J].青岛科技大学学报（社会科学版）.2017.04