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当前，烟草行业正处在改革与发展的关键时期，企业面临着新形势、新情况，社会媒介更为宽泛，职工的思想进入前所未有的开放时期，“人文关怀”和“心理疏导”成为新时代背景思想政治工作的新变化，侧重满足职工多方面的感受和需求，帮助职工解除思想困惑、疏导情绪，环节心理压力，促进心理平衡。
实际上，早在两千多年前春秋战国时期，就提出了“人文关怀”和“心理疏导”的概念，诸子百家在心理疏导方面提出了心理问题的防范与教育办法，对当前我国社会转型期的思想政治工作提供了很多借鉴和启发。本文通过探讨这一时期的诸子百家中的人文关怀思想，揭示当前思想政治工作人文關怀的历史根源及重要启示。
一、诸子百家思想中的人文关怀思想
（一）思想政治工作的目的：注重全面人格的塑造
儒家和墨家都很关注人格的发展，都把人性的提升和人格的塑造列为思想政治工作的首要目的。孔子引导人们工作学习的目的是“求诸己”，孔子批判现代人做做事的目的是在装饰自己，给别人看，他说：“古之学者为已，今之学者为人。”孔子认为“君子求诸己，小人求诸人。”他认为工作和学习既然是为己，就只能求诸己，只求自己的德行进步提高，不在意人知与不知。强调注重培养全面发展的人格——“仁且智”德智兼备的全面发展型人才。墨子的思想体系的核心是“兼爱”。建立在“兼爱”思想基础上的“尚贤”则是墨子选拔人才及教育培养目标，并提出了贤人的三个具体标准：“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，要求举贤“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，这就突破了原有用人的血统和社会地位等因素的限制。这种在尚贤择能面前人人平等的观点，充分体现了墨子的人文关怀思想。墨子还承认个人利益的合理性，还以是否利人做为是非判断的一个标准。这些都是以人为本的思想。
（二）思想政治工作的方法：以人为本，注重个体的自我提升和反思
孔子充分鼓励他身边的人充分发挥自身的作用，通过提升自我素质来实现自我价值的实现。《论语》中提到的也多是自学的方法，如提出“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，死而不学则殆”；“敏而好学，不耻下问”等名言都是教授自学之法。首先，在学习的对象上，孔子主张“有教无类”的平等教育，即学习不应分贵贱、贤愚，机会均等，孟子提出“人皆可以为尧舜”，人人平等，这体现了一种人本思想。其次，孔子和孟子都提出了很多很多以人为本的教育引导方法。如孔子提出的“循循然善诱人”，这些都是尊重个体差异的人本教育思想。
二、诸子百家教育思想中的心理疏导思想
（一）防范于未然
一是加强自我教育，防止心理问题的发生。在教育中儒家认识到许多心理问题的产生源于自私，所以他们强调要克制私欲通过“忠恕”来达到心态平和。忠恕即是“推己及人”的方法。孔子说“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孟子也提出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这种推己及人的修养方法。这些方法都有利于防止心理问题的发生。二是要加强引导教育。诸子百家提出通过教育，对受教育者进行正确引导，使之防范于未然。同时思想政治工作要主动教育，墨子言：“今夫世乱……今求善者寡，不强说人，人莫之知也。”所以要“不扣自鸣”，他认为越是求善的人少，就越要教育人，只有这样人们才能为善，不会主动为恶。
（二）问题发生后的积极疏导法
一是要自我反思，自我调适。在道德修养上儒家强调个人的内省和反思的重要性。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他还提出：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，忿思难，见得思义。”在孔子的教导下，他身边的人们大多数都能做到反思内省。二是主张通过说教，以理服人。遇到有心理問题，墨子则通常采用辩论和说教的方式进行教育，这被称为“辩”学，即“墨辩”。墨子在中国逻辑史上首先提出“类”、“故”的概念，倡导人们“察类明故”，掌握类推与求故的思想方法。
三、对当前思想政治教育工作的启示
（一）思想政治教育工作要以人为本，强调自我调节能力
诸子百家的人文关怀的思想提示我们在思想政治教育中要始终贯彻以人为本理念，首先要关注职工的需要，根据职工的不同层次和需要因地制宜。每个人都是独一无二的，所以需求也不同，这就要求我们充分承认差别，充分注重个性，教育和引导广大职工个性中的积极方面得以充分发展，消极方面得以抑制和克服。其次要加强广大职工自我提升的功能。鼓励职工自我调节和自我教育史人文关怀和心理疏导的一个重要途径。
（二）思想政治教育工作要注重以理服人，防患于未然
诸子百家在进行人文关怀和心理疏导的过程汇总十分注重以理服人，注重心灵的感化，思想政治工作不能强词夺理，不能权威式说教，它最有力的武器是动之以情，晓之以理，深入浅出，循循善诱，把道理解释清楚了，把道理阐述明白了，人们的心结也就解开了。先秦诸子比较重视心理问题的预防，这也提示我们要加强心理问题的教育，是心理问题在萌芽期得到遏制。所以要积极探索建立心理危机干预、预警机制，做到早发现、早干预，把握职工心理波动轨迹，提供必要的心理帮助。
（三）思想政治教育工作方法要避免单一化，要多样化
先秦诸子人文关怀和心理疏导的方法是多样的，这就给后人解决各种心理问题提供了多种选择方法。如，儒家提倡入世，即主张参与俗世的活动，是一种刚健、有为、进取和积极精神，二道家提倡出世，提倡要超然世外，无拘无束，逍遥济世，是一种偏重于柔顺、无为、退守、潜隐的消极精神。这两种心理调适途径在中国两千多年的发展历史中是不可或缺赖以互补的两个方面，张弛相济，进退自如成为中国几千年来的普遍现象，这也提示我们要针对不同的人采取不同的手法，做到因材施教。
实际上，早在两千多年前春秋战国时期，就提出了“人文关怀”和“心理疏导”的概念，诸子百家在心理疏导方面提出了心理问题的防范与教育办法，对当前我国社会转型期的思想政治工作提供了很多借鉴和启发。本文通过探讨这一时期的诸子百家中的人文关怀思想，揭示当前思想政治工作人文關怀的历史根源及重要启示。
一、诸子百家思想中的人文关怀思想
（一）思想政治工作的目的：注重全面人格的塑造
儒家和墨家都很关注人格的发展，都把人性的提升和人格的塑造列为思想政治工作的首要目的。孔子引导人们工作学习的目的是“求诸己”，孔子批判现代人做做事的目的是在装饰自己，给别人看，他说：“古之学者为已，今之学者为人。”孔子认为“君子求诸己，小人求诸人。”他认为工作和学习既然是为己，就只能求诸己，只求自己的德行进步提高，不在意人知与不知。强调注重培养全面发展的人格——“仁且智”德智兼备的全面发展型人才。墨子的思想体系的核心是“兼爱”。建立在“兼爱”思想基础上的“尚贤”则是墨子选拔人才及教育培养目标，并提出了贤人的三个具体标准：“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，要求举贤“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，这就突破了原有用人的血统和社会地位等因素的限制。这种在尚贤择能面前人人平等的观点，充分体现了墨子的人文关怀思想。墨子还承认个人利益的合理性，还以是否利人做为是非判断的一个标准。这些都是以人为本的思想。
（二）思想政治工作的方法：以人为本，注重个体的自我提升和反思
孔子充分鼓励他身边的人充分发挥自身的作用，通过提升自我素质来实现自我价值的实现。《论语》中提到的也多是自学的方法，如提出“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，死而不学则殆”；“敏而好学，不耻下问”等名言都是教授自学之法。首先，在学习的对象上，孔子主张“有教无类”的平等教育，即学习不应分贵贱、贤愚，机会均等，孟子提出“人皆可以为尧舜”，人人平等，这体现了一种人本思想。其次，孔子和孟子都提出了很多很多以人为本的教育引导方法。如孔子提出的“循循然善诱人”，这些都是尊重个体差异的人本教育思想。
二、诸子百家教育思想中的心理疏导思想
（一）防范于未然
一是加强自我教育，防止心理问题的发生。在教育中儒家认识到许多心理问题的产生源于自私，所以他们强调要克制私欲通过“忠恕”来达到心态平和。忠恕即是“推己及人”的方法。孔子说“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孟子也提出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这种推己及人的修养方法。这些方法都有利于防止心理问题的发生。二是要加强引导教育。诸子百家提出通过教育，对受教育者进行正确引导，使之防范于未然。同时思想政治工作要主动教育，墨子言：“今夫世乱……今求善者寡，不强说人，人莫之知也。”所以要“不扣自鸣”，他认为越是求善的人少，就越要教育人，只有这样人们才能为善，不会主动为恶。
（二）问题发生后的积极疏导法
一是要自我反思，自我调适。在道德修养上儒家强调个人的内省和反思的重要性。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他还提出：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，忿思难，见得思义。”在孔子的教导下，他身边的人们大多数都能做到反思内省。二是主张通过说教，以理服人。遇到有心理問题，墨子则通常采用辩论和说教的方式进行教育，这被称为“辩”学，即“墨辩”。墨子在中国逻辑史上首先提出“类”、“故”的概念，倡导人们“察类明故”，掌握类推与求故的思想方法。
三、对当前思想政治教育工作的启示
（一）思想政治教育工作要以人为本，强调自我调节能力
诸子百家的人文关怀的思想提示我们在思想政治教育中要始终贯彻以人为本理念，首先要关注职工的需要，根据职工的不同层次和需要因地制宜。每个人都是独一无二的，所以需求也不同，这就要求我们充分承认差别，充分注重个性，教育和引导广大职工个性中的积极方面得以充分发展，消极方面得以抑制和克服。其次要加强广大职工自我提升的功能。鼓励职工自我调节和自我教育史人文关怀和心理疏导的一个重要途径。
（二）思想政治教育工作要注重以理服人，防患于未然
诸子百家在进行人文关怀和心理疏导的过程汇总十分注重以理服人，注重心灵的感化，思想政治工作不能强词夺理，不能权威式说教，它最有力的武器是动之以情，晓之以理，深入浅出，循循善诱，把道理解释清楚了，把道理阐述明白了，人们的心结也就解开了。先秦诸子比较重视心理问题的预防，这也提示我们要加强心理问题的教育，是心理问题在萌芽期得到遏制。所以要积极探索建立心理危机干预、预警机制，做到早发现、早干预，把握职工心理波动轨迹，提供必要的心理帮助。
（三）思想政治教育工作方法要避免单一化，要多样化
先秦诸子人文关怀和心理疏导的方法是多样的，这就给后人解决各种心理问题提供了多种选择方法。如，儒家提倡入世，即主张参与俗世的活动，是一种刚健、有为、进取和积极精神，二道家提倡出世，提倡要超然世外，无拘无束，逍遥济世，是一种偏重于柔顺、无为、退守、潜隐的消极精神。这两种心理调适途径在中国两千多年的发展历史中是不可或缺赖以互补的两个方面，张弛相济，进退自如成为中国几千年来的普遍现象，这也提示我们要针对不同的人采取不同的手法，做到因材施教。