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摘 要：《春水行》《扈从行》是“金士巨擘”赵秉文创作的歌行体，主要内容为歌颂太平盛世和赞美君主圣德。虽然在题材上属于应制诗的范围，但由于描写对象的特殊性和较高的史料价值，两诗在金代文学史上的地位不容忽视。
关键词：春水秋山 《春水行》 《扈从行》
《春水行》《扈从行》选自金代赵秉文的《闲闲老人滏水文集》，金章宗泰和年间赵秉文任翰林修撰，曾扈从春水至光春宫，作此二诗记录其事。春水即春猎之水，泛称所有春季狩猎地点，后来成为春猎的代名词。与春水紧密相关的还有秋山，由秋猎之山演变为秋猎的代名词。金朝文献中的春水秋山是指女真皇帝的出巡围猎活动，主要沿袭辽朝捺钵的旧俗，“捺钵”是契丹语的译音，本义为行宫、行营、行帐，后被引申指称帝王的四季渔猎活动，即“春水秋山，冬夏捺钵”。由于金朝女真人与契丹人以游牧为主的生活方式不同，在狩猎的同时从事农耕，加上政治环境的影响，金章宗时，辽朝四时捺钵的旧俗已发展成为春秋两季的捕猎活动。
《春水行》《扈从行》两诗详细记述了泰和四年金章宗春水光春宫的情形。金章宗在位二十年，其中十七年有春水记录，金代春水主要活动是捕猎天鹅，秋山主要活动是围猎射鹿，故赵秉文《扈从行》有“春水围鹅秋射鹿”的说法。
一、春水捕鹅歌盛世
春水行
光春宫外春水生，驾鹅飞下寒犹轻。
绿衣探使一鞭信，春风写入鸣鞘声。
龙晓日迎天仗，小队长围圆月样。
忽闻叠鼓一声飞，轻纹触破桃花浪。
内家最爱海东青，锦鞲掣臂翻青冥。
晴空一击雪花堕，连延十里风毛腥。
初得头鹅夸得隽，一骑星驰荐陵寝。
欢声沸入万年觞，琼毛散上千官鬓。
不才无力答阳春，羞作长杨侍从臣。
闲与老农歌帝力，欢呼一曲太平人。
《春水行》一诗详细描述了金章宗春水猎鹅的过程，全诗共二十句，开头两句“光春宫外春水生，驾鹅飞下寒犹轻”交代了春水捕鹅的地点及天气。随着春天的到来，天气逐渐变暖，光春宫外猎鹅围场冰冻消融。在阳光的照耀下，天鹅纷纷降落在水泊中。光春宫，行宫名，在遂州遂城县（今河北省徐水县西），名称始于泰和三年（1203）十二月，“敕行宫名曰光春”。据《金史·章宗纪》载，金章宗曾于泰和四年和五年两次春水光春宫。身着墨绿色衣服的骑手，发现天鹅的踪迹后，迎着春风，挥动手中的鞭子，策马飞驰，传递信息，由此拉开捕鹅的序幕。
从第五句“龙晓日迎天仗”至“连延十里风毛腥”，诗人采用由远及近、点面结合的手法，全方位展现了天子纵海东青捕猎天鹅的壮阔场景。诗歌从视觉角度切入，描写生动形象。天子的仪仗壮阔威严，龙旗招展，遮天蔽日，侍御们在围场周边依次排立，将水泊团团围住，组成封闭的圆形，恰似一轮圆月。远远望去，平静的水面上，畅游的天鹅连成一条条白线，恰似一道道白色的波纹，然而在发现天鹅行踪后，骑手们快速鸣鼓，鼓声紧凑响亮，群鹅顿时惊起而飞，拍打着翅膀，纷纷划过水面，泛起阵阵波浪，视觉与听觉相结合，令人顿时感受到热烈而紧张的气氛。此时，天子乃亲纵海东青围捕天鹅，海东青直上云霄，并飞冲而下，啄击展翅欲飞的天鹅，天鹅头部被啄，引颈挣扎被海东青捕获，羽毛随风飞散，至此，在视觉与听觉的基础上，又增加了嗅觉，刻画出异常激烈的场面。诗人在远处目睹了整个捕猎过程，看到天鹅坠地的瞬间，一抹白影恰似雪花坠落，比喻新巧，为激烈残酷的厮斗场景增添了一缕恬静凄美的味道。
捕猎天鹅的海东青又叫海东青鹘，产于辽之东北境外五国部以东海上，故称海东青，亦称海青，是辽金元时期最受贵族珍爱的一种猎鹰，体小而矫健凶猛，善擒天鹅，每年春水人们都需利用训练有素的海东青在水泊之地捕捉鹅雁，它在春水中有着不可或缺的作用。由于它的这种特殊地位，也用来象征女真人以小搏大、勇敢坚韧的精神。赵秉文就曾作《海青赋》以猛禽海东青比喻勇士，语气刚健有力。
金章宗纵海东青捕获头鹅后，按照定制以头鹅荐陵寝，从“初得头鹅夸得隽”至文末正面描写君臣欢娱场面。诗人先从大处着手，写金章宗亲捕得头鹅后荐享陵寝，群臣畅饮庆祝，并将鹅毛插在头上祝贺的欢娱场面。紧接着从小处入手，写出个人的喜悦之情。赵秉文曾于明昌六年（1195），上书弹劾宰相胥持国，获罪贬谪，这是他仕途中遭受的一次重大挫折，对他影响甚大。泰和二年（1202），始召为户部主事，迁翰林修撰，泰和四年（1204）正月，扈从春水，心境颇为得意，故有“不才无力答阳春，差作长杨侍从臣”两句自谦之语以表达对当今圣主恩德的感激之情，又有“闲与老农歌帝力，欢呼一曲太平人”之语真实地展现诗人对太平盛世的歌颂之情。
二、年年扈从享太平
扈从行
马翻翻，车辘辘，尘土难分真面目。
年年扈从春水行，裁染春山波漾绿。
绿鞯珠勒大羽箭，少年将军面如玉。
车中小妇听鸣鞭，遥认飞尘郎马足。
朝随鼓声起，暮逐旗尾宿，乐事从今相继躅。
圣皇岁岁万几暇，春水围鹅秋射鹿。
区别于《春水行》生动具体地描写春水猎捕天鹅的种种细节，《扈从行》着眼于整个春水过程，粗线条地勾勒出诗人扈从春水途中的所见所感，扈从人员数量多，场面壮阔，装备精良，“朝随鼓声起，暮逐旗尾宿”，真实展现了扈从队伍每日的生活状态。
诗歌开篇三句化用杜甫《兵车行》“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，呈现出一幅声势浩大的扈从春水行军图，骏马疾驰，战车疾驶，扈从春水的队伍浩浩荡荡，道路上溅起的漫天灰塵，挡住了人们的视线，看不清楚事物，从侧面引起读者的阅读兴趣，由物及人，发出“年年扈从春水行，裁染春山波漾绿”的感慨，再由人转为景，交代了春水的时间与环境。“年年”二字交代春水已成为天子每年的必备行程，春水捕猎天鹅是皇帝带领群臣参加的大型狩猎活动和仪式，而春水进行须在春日有山有水之地。 紧接着，诗人将思绪回归于眼前的所见所闻，从将士们的坐骑与服饰入手，采用正面与侧面描写相结合的手法，刻画出春水扈从队伍中人物的举止神态，绿色的马鞍，珠子点缀着的笼头，骏马装饰精美，衬托出人物的英俊潇洒，再结合面如美玉、腰挎大御剑的正面刻画，一个身骑骏马、英姿飒爽、武艺不凡的将军形象跃然纸上。接下来，诗人集中笔墨选取有代表意义的扈从春水典型细节，如前行中的鸣鞭声，骏马疾驰而过扬起的尘土等，以车中贵妇为视角写出扈从军士的英勇迅猛，出行场面非常壮阔，恰好与《春水行》对捕猎现场的详细描写相得益彰。如果说《春水行》详细描述捕获头鹅之日围猎活动的全过程，那么《扈从行》恰恰省略此部分，详细地展现了扈从前行、日日围猎的春水行程。
“朝随鼓声起，暮逐旗尾宿”承接上文，点面结合，简要概括整个扈从过程的行为活动，选用两个极具代表性的事物来展现扈从人员的生活状态，日间的鼓声是激动人心的，夜间的休息是愉悦欢畅的，日复一日，诗人自信得意，非常喜悦。最后一句“圣皇岁岁万几暇，春水围鹅秋射鹿”对盛世的赞美之情溢于言表，正是皇帝治国有方，天下太平，人们才能安稳地享受到春水秋山的乐趣与愉悦。
赵秉文被称为“金士巨擘”，他创作的写实作品语言慷慨，直击现实，反映社会民生疾苦，这也是他被金人认可的原因。金末名家元好问曾评价他的诗作：“七言长诗，笔势纵放，不拘一律；律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之；至五言，则沉郁顿挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶渊明。”严格说来，《春水行》《扈从行》并不是关注黎民忧苦的作品，从题材上讲，两诗并未脱离应制诗的范围，但是描写对象远离宫廷生活，面向山水，与一般的宫廷应制诗不同，诗歌内容更加丰富，视野更加开阔；从格调上讲，一般应制诗格调雅丽雍容，艺术上追求平正典丽，而这两诗对扈从春水的描写生动形象，极富画面感，表现出广阔的社会生活图景，意境壮阔热烈。
此外，这两首诗歌在金代文学史上的价值不容忽视。一方面，诗歌描写对象特殊，具有浓郁的北方民族特点和民族风情。金代春水秋山在社会活动中的影响很大，女真族有“善骑射，好渔猎”的生活习俗，但汉族统治者没有游牧民族的生活经历，汉族文人虽有以歌盛世赞太平为主题的应制诗歌，但以春水秋山作为描写对象的诗歌却非常少见。另一方面，詩歌的史料价值很高。金代的春水秋山是一种政治与娱乐融为一体的活动，是皇帝带领群臣和士兵参加的大型狩猎活动和仪式，同时起到操练军队、提高战斗力等军事演习作用，众官员以随圣驾出游为荣耀。赵秉文扈从春水，并作诗记录其事，详细地展现了金代颇具民族特色的皇家围猎活动，记录了北方民族围猎的特殊场景和生活情趣，可以补充印证金代出土的纺织品服饰（黑龙江阿城齐国王墓男帽上图案）、玉器（如北京故宫博物院藏玉楼雕海东青捕鹅纹玉饰、鹘攫天鹅玉带环等）及《金史》《三朝北盟会编》中关于春水的印记和记载，以便更加详细深入地了解北方少数民族的生活习俗和文化传统。
参考文献：
[1] 王庆生.金代文学家年谱[M].南京：凤凰出版社，2005.
[2] 刘浦江.春水秋山——金代捺钵研究[A].刘浦江.松漠之间——辽金契丹女真史研究[C].北京：中华书局，2008：289-328.
[3] （元）脱脱等.金史[M].北京：中华书局，1975.
[4] （金）赵秉文.闲闲老人滏水文集[M].上海：商务印书馆，1936.
[5] （金）元好问著，姚奠中主编，李正民增订.元好问全集[M].太原：山西古籍出版社，2004.
基金项目：本文系2015年度河南省哲学社会科学规划项目课题（编号：2015CLS027）成果
作 者：韩雅慧，安阳师范学院教师，研究方向：宋元文学。
编 辑：水 涓 E-mail：[email protected]
关键词：春水秋山 《春水行》 《扈从行》
《春水行》《扈从行》选自金代赵秉文的《闲闲老人滏水文集》，金章宗泰和年间赵秉文任翰林修撰，曾扈从春水至光春宫，作此二诗记录其事。春水即春猎之水，泛称所有春季狩猎地点，后来成为春猎的代名词。与春水紧密相关的还有秋山，由秋猎之山演变为秋猎的代名词。金朝文献中的春水秋山是指女真皇帝的出巡围猎活动，主要沿袭辽朝捺钵的旧俗，“捺钵”是契丹语的译音，本义为行宫、行营、行帐，后被引申指称帝王的四季渔猎活动，即“春水秋山，冬夏捺钵”。由于金朝女真人与契丹人以游牧为主的生活方式不同，在狩猎的同时从事农耕，加上政治环境的影响，金章宗时，辽朝四时捺钵的旧俗已发展成为春秋两季的捕猎活动。
《春水行》《扈从行》两诗详细记述了泰和四年金章宗春水光春宫的情形。金章宗在位二十年，其中十七年有春水记录，金代春水主要活动是捕猎天鹅，秋山主要活动是围猎射鹿，故赵秉文《扈从行》有“春水围鹅秋射鹿”的说法。
一、春水捕鹅歌盛世
春水行
光春宫外春水生，驾鹅飞下寒犹轻。
绿衣探使一鞭信，春风写入鸣鞘声。
龙晓日迎天仗，小队长围圆月样。
忽闻叠鼓一声飞，轻纹触破桃花浪。
内家最爱海东青，锦鞲掣臂翻青冥。
晴空一击雪花堕，连延十里风毛腥。
初得头鹅夸得隽，一骑星驰荐陵寝。
欢声沸入万年觞，琼毛散上千官鬓。
不才无力答阳春，羞作长杨侍从臣。
闲与老农歌帝力，欢呼一曲太平人。
《春水行》一诗详细描述了金章宗春水猎鹅的过程，全诗共二十句，开头两句“光春宫外春水生，驾鹅飞下寒犹轻”交代了春水捕鹅的地点及天气。随着春天的到来，天气逐渐变暖，光春宫外猎鹅围场冰冻消融。在阳光的照耀下，天鹅纷纷降落在水泊中。光春宫，行宫名，在遂州遂城县（今河北省徐水县西），名称始于泰和三年（1203）十二月，“敕行宫名曰光春”。据《金史·章宗纪》载，金章宗曾于泰和四年和五年两次春水光春宫。身着墨绿色衣服的骑手，发现天鹅的踪迹后，迎着春风，挥动手中的鞭子，策马飞驰，传递信息，由此拉开捕鹅的序幕。
从第五句“龙晓日迎天仗”至“连延十里风毛腥”，诗人采用由远及近、点面结合的手法，全方位展现了天子纵海东青捕猎天鹅的壮阔场景。诗歌从视觉角度切入，描写生动形象。天子的仪仗壮阔威严，龙旗招展，遮天蔽日，侍御们在围场周边依次排立，将水泊团团围住，组成封闭的圆形，恰似一轮圆月。远远望去，平静的水面上，畅游的天鹅连成一条条白线，恰似一道道白色的波纹，然而在发现天鹅行踪后，骑手们快速鸣鼓，鼓声紧凑响亮，群鹅顿时惊起而飞，拍打着翅膀，纷纷划过水面，泛起阵阵波浪，视觉与听觉相结合，令人顿时感受到热烈而紧张的气氛。此时，天子乃亲纵海东青围捕天鹅，海东青直上云霄，并飞冲而下，啄击展翅欲飞的天鹅，天鹅头部被啄，引颈挣扎被海东青捕获，羽毛随风飞散，至此，在视觉与听觉的基础上，又增加了嗅觉，刻画出异常激烈的场面。诗人在远处目睹了整个捕猎过程，看到天鹅坠地的瞬间，一抹白影恰似雪花坠落，比喻新巧，为激烈残酷的厮斗场景增添了一缕恬静凄美的味道。
捕猎天鹅的海东青又叫海东青鹘，产于辽之东北境外五国部以东海上，故称海东青，亦称海青，是辽金元时期最受贵族珍爱的一种猎鹰，体小而矫健凶猛，善擒天鹅，每年春水人们都需利用训练有素的海东青在水泊之地捕捉鹅雁，它在春水中有着不可或缺的作用。由于它的这种特殊地位，也用来象征女真人以小搏大、勇敢坚韧的精神。赵秉文就曾作《海青赋》以猛禽海东青比喻勇士，语气刚健有力。
金章宗纵海东青捕获头鹅后，按照定制以头鹅荐陵寝，从“初得头鹅夸得隽”至文末正面描写君臣欢娱场面。诗人先从大处着手，写金章宗亲捕得头鹅后荐享陵寝，群臣畅饮庆祝，并将鹅毛插在头上祝贺的欢娱场面。紧接着从小处入手，写出个人的喜悦之情。赵秉文曾于明昌六年（1195），上书弹劾宰相胥持国，获罪贬谪，这是他仕途中遭受的一次重大挫折，对他影响甚大。泰和二年（1202），始召为户部主事，迁翰林修撰，泰和四年（1204）正月，扈从春水，心境颇为得意，故有“不才无力答阳春，差作长杨侍从臣”两句自谦之语以表达对当今圣主恩德的感激之情，又有“闲与老农歌帝力，欢呼一曲太平人”之语真实地展现诗人对太平盛世的歌颂之情。
二、年年扈从享太平
扈从行
马翻翻，车辘辘，尘土难分真面目。
年年扈从春水行，裁染春山波漾绿。
绿鞯珠勒大羽箭，少年将军面如玉。
车中小妇听鸣鞭，遥认飞尘郎马足。
朝随鼓声起，暮逐旗尾宿，乐事从今相继躅。
圣皇岁岁万几暇，春水围鹅秋射鹿。
区别于《春水行》生动具体地描写春水猎捕天鹅的种种细节，《扈从行》着眼于整个春水过程，粗线条地勾勒出诗人扈从春水途中的所见所感，扈从人员数量多，场面壮阔，装备精良，“朝随鼓声起，暮逐旗尾宿”，真实展现了扈从队伍每日的生活状态。
诗歌开篇三句化用杜甫《兵车行》“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，呈现出一幅声势浩大的扈从春水行军图，骏马疾驰，战车疾驶，扈从春水的队伍浩浩荡荡，道路上溅起的漫天灰塵，挡住了人们的视线，看不清楚事物，从侧面引起读者的阅读兴趣，由物及人，发出“年年扈从春水行，裁染春山波漾绿”的感慨，再由人转为景，交代了春水的时间与环境。“年年”二字交代春水已成为天子每年的必备行程，春水捕猎天鹅是皇帝带领群臣参加的大型狩猎活动和仪式，而春水进行须在春日有山有水之地。 紧接着，诗人将思绪回归于眼前的所见所闻，从将士们的坐骑与服饰入手，采用正面与侧面描写相结合的手法，刻画出春水扈从队伍中人物的举止神态，绿色的马鞍，珠子点缀着的笼头，骏马装饰精美，衬托出人物的英俊潇洒，再结合面如美玉、腰挎大御剑的正面刻画，一个身骑骏马、英姿飒爽、武艺不凡的将军形象跃然纸上。接下来，诗人集中笔墨选取有代表意义的扈从春水典型细节，如前行中的鸣鞭声，骏马疾驰而过扬起的尘土等，以车中贵妇为视角写出扈从军士的英勇迅猛，出行场面非常壮阔，恰好与《春水行》对捕猎现场的详细描写相得益彰。如果说《春水行》详细描述捕获头鹅之日围猎活动的全过程，那么《扈从行》恰恰省略此部分，详细地展现了扈从前行、日日围猎的春水行程。
“朝随鼓声起，暮逐旗尾宿”承接上文，点面结合，简要概括整个扈从过程的行为活动，选用两个极具代表性的事物来展现扈从人员的生活状态，日间的鼓声是激动人心的，夜间的休息是愉悦欢畅的，日复一日，诗人自信得意，非常喜悦。最后一句“圣皇岁岁万几暇，春水围鹅秋射鹿”对盛世的赞美之情溢于言表，正是皇帝治国有方，天下太平，人们才能安稳地享受到春水秋山的乐趣与愉悦。
赵秉文被称为“金士巨擘”，他创作的写实作品语言慷慨，直击现实，反映社会民生疾苦，这也是他被金人认可的原因。金末名家元好问曾评价他的诗作：“七言长诗，笔势纵放，不拘一律；律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之；至五言，则沉郁顿挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶渊明。”严格说来，《春水行》《扈从行》并不是关注黎民忧苦的作品，从题材上讲，两诗并未脱离应制诗的范围，但是描写对象远离宫廷生活，面向山水，与一般的宫廷应制诗不同，诗歌内容更加丰富，视野更加开阔；从格调上讲，一般应制诗格调雅丽雍容，艺术上追求平正典丽，而这两诗对扈从春水的描写生动形象，极富画面感，表现出广阔的社会生活图景，意境壮阔热烈。
此外，这两首诗歌在金代文学史上的价值不容忽视。一方面，诗歌描写对象特殊，具有浓郁的北方民族特点和民族风情。金代春水秋山在社会活动中的影响很大，女真族有“善骑射，好渔猎”的生活习俗，但汉族统治者没有游牧民族的生活经历，汉族文人虽有以歌盛世赞太平为主题的应制诗歌，但以春水秋山作为描写对象的诗歌却非常少见。另一方面，詩歌的史料价值很高。金代的春水秋山是一种政治与娱乐融为一体的活动，是皇帝带领群臣和士兵参加的大型狩猎活动和仪式，同时起到操练军队、提高战斗力等军事演习作用，众官员以随圣驾出游为荣耀。赵秉文扈从春水，并作诗记录其事，详细地展现了金代颇具民族特色的皇家围猎活动，记录了北方民族围猎的特殊场景和生活情趣，可以补充印证金代出土的纺织品服饰（黑龙江阿城齐国王墓男帽上图案）、玉器（如北京故宫博物院藏玉楼雕海东青捕鹅纹玉饰、鹘攫天鹅玉带环等）及《金史》《三朝北盟会编》中关于春水的印记和记载，以便更加详细深入地了解北方少数民族的生活习俗和文化传统。
参考文献：
[1] 王庆生.金代文学家年谱[M].南京：凤凰出版社，2005.
[2] 刘浦江.春水秋山——金代捺钵研究[A].刘浦江.松漠之间——辽金契丹女真史研究[C].北京：中华书局，2008：289-328.
[3] （元）脱脱等.金史[M].北京：中华书局，1975.
[4] （金）赵秉文.闲闲老人滏水文集[M].上海：商务印书馆，1936.
[5] （金）元好问著，姚奠中主编，李正民增订.元好问全集[M].太原：山西古籍出版社，2004.
基金项目：本文系2015年度河南省哲学社会科学规划项目课题（编号：2015CLS027）成果
作 者：韩雅慧，安阳师范学院教师，研究方向：宋元文学。
编 辑：水 涓 E-mail：[email protected]