【摘 要】
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审美人类学者应该将研究视野从单纯的艺术与艺术品范畴拓展到更广阔的日常生活领域,从而深化对不同文化中审美观念的理解。尼洛特人将牛作为社会文化生活的核心,并在牛的毛色
【机 构】
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牛津大学社会与文化人类学研究所; 广西师范大学文学院;
【基金项目】
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“珠江-西江经济带民族文化发展研究团队”(广西人文社会科学研究中心优青项目)阶段性成果;广西哲学社会科学规划课题“美洲作物的传播与壮族社会文化的变迁——以德靖台地黑衣壮支系为个案的人类学研究”(13DMZ003)阶段性成果
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审美人类学者应该将研究视野从单纯的艺术与艺术品范畴拓展到更广阔的日常生活领域,从而深化对不同文化中审美观念的理解。尼洛特人将牛作为社会文化生活的核心,并在牛的毛色术语基础上生发出一系列完整的审美概念。尼洛特审美概念立足于他们对牛的独特认知,并反过来塑造了尼洛特人在建筑、身体装饰、体态动作、器物制造乃至口头传统中的审美感知。尼洛特个案证明了审美人类学研究的独特价值,即将审美置放于其所产生的独特的社会文化场境中,探讨特定文化的审美感知与其日常生活方式和文化认知图示的联系,从而更深入地把握不同文化"各美之美"的方式。
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