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中国、美国都是大国，合则两利，斗则俱伤。伤害的首当其冲是中美两国；但更会伤及的，则是“建设人类命运共同体”的愿景，以及虽然历经挫折、毕竟方兴未艾的努力。
进入新世纪以来，两大全球性现象影响越来越广泛和突出。一是气候变化等一系列全球性危机，严重威胁着人类的生存和发展；二是经济全球化、世界多极化和信息革命等深入发展，正引起国际格局的深刻调整，引发世界各国的复杂反应。世界在经历时代性变革，人类何去何从？中国敏锐地看到世界越来越成为休戚相关、安危与共的命运共同体，一个以相互尊重、合作共赢为特征的新文明正在母腹中躁动。以习近平同志为总书记的党中央在一系列国际场合提出打造人类命运共同体的重要倡议，强调要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。这五个方面形成了打造人类命运共同体的总布局和总路径。
人类命运共同体理念，根植于源远流长的中华文明和波澜壮阔的中国外交实践，契合各国求和平、谋发展、促合作、要进步的真诚愿望和崇高追求，引起国际社会热烈反响，正在对当代国际关系产生积极而深远的影响。
中国是世界上最大的发展中国家，美国是世界上最大的发达国家。发展的要持续发展，发达的想继续发达。都要“发”，是真的；都要“和”，也是必须的。如果中美双方不能构建新型大国关系，世界打造人类命运共同的愿景无疑就是空谈。
习近平强调，现在世界多极化、经济全球化、社会信息化深入推进，各国利益紧密相连。零和博弈、冲突对抗早已不合时宜，同舟共济、合作共赢成为时代要求。中美要防止浮云遮眼，避免战略误判，通过经常性沟通，积累战略互信。要积极拓展两国互利合作，秉持共赢理念，不断提高合作水平。中美双方存在一些分歧是正常的，双方要努力解决或以务实和建设性的态度管控分歧。只要双方遵循相互尊重、平等相待原则，坚持求同存异、聚同化异，妥善管控分歧和敏感问题，中美两国关系就能避免受到大的干扰。中美两国在亚太事务上应该加强沟通和合作，宽广的太平洋不应该成为各国博弈的竞技场，而应该成为大家包容合作的大平台。
“人类命运共同体”的文化释义，是命运相连，休戚与共；是同一个地球，同样的经历、危机和挑战，同样的愿景——和平、发展、合作，共建、共享、共赢。
那么，究竟是什么同样的经历和危机，使今天的人类必须求同存异，走到一起？
历史上的文艺复兴，把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，带领西欧走出了中世纪的蒙昧和黑暗，迎来了现代文明的曙光。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的前奏曲。从此，西方若干国家一度开始发达。但“福兮祸之所倚”，自文艺复兴以来，近代大国经济的发展都是以工业化和城市化为基本模式，必然涉及对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场、对资源不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中为满足这种需求，靠的是坚船利炮、圈占土地、奴役他人、肆意掠夺。这虽造就了西方世界近代以来的繁荣，但也埋下了它与世界其他部分的仇恨和生态失衡的祸端。今天，世界到处发生的生态性、社会性的灾难，如贫困、饥荒、疾病、腐败、战争、资源匮乏、环境污染、人口膨胀、恐怖袭击、邪教肆虐、黄赌毒、自然灾害等，很多都是人类自身活动失范造就的。
近代以来，将人与自然对立、使人类社会分裂和对抗的观念主导了世界数百年。这是当前一系列全球性危机的深刻根源，也是当前加强国际合作、化解全球性危机最大的思想文化障碍。全球性危机揭示了旧文明的不可持续性；反思旧文明的弊端，摒弃过时的旧思维旧观念，建设催生人类命运共同体不断成长的新文明，是当今世界思想文化建设头等紧迫的历史使命。
人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬，呼唤一场新的文明复兴。它要继续人的解放，但要把过度膨胀的人改变成和谐的人；它要继续促进发展，但要实现各国相互尊重、平等相待，合作共赢、共同发展；它要保障人类的安全，但应实现共同、综合、合作、可持续的安全。
中华民族的文化传统，因应着这个时代的要求。英国历史学家汤因比说过，“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”。这种“独特思维方法”，就是天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，求同存异，聚同化异，和而不同，众缘和合。其核心是“和”，“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。这样“斯为美”的文化，可以成为今天建设“人类命运共同体”的文化支撑。
中国提出建设“命运共同体”，当然是为中国谋，其实也是为世界谋、为天下谋。同一个地球，同一片天地。打造“人类命运共同体”，是着眼于整个人类的文明进步而不是某一部分人的文明进步，是以和平、发展、合作、共赢的理念来超越不同国家、民族和宗教之间的隔阂、纷争和冲突，强调彼此之间要弘义融利、风雨同舟、命运共担。这是快速发展的中国“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸，是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”，也是中华民族作为一个有深厚文化底蕴的古老民族发自内心的“千年一叹”。
“命运共同体”以承认世界的多样性、差异性为基础。一花独放不是春，百花齐放春满园，但“命运共同体”当前主要还只是中国声音。要成为百花园中的春之合唱，成为人类共识，除了说清楚人类现实的政治、经济利益的根本需要之所在，还要寻求文化支撑。
中国文化讲“己所不欲，勿施于 人”，反之即“人之所欲，施之可行”。 想人之所想，急人之所急，欲人之所 欲，才有共同关切、共同语言，才能够感人肺腑、动人心弦。
（摘自《人民论坛》）
进入新世纪以来，两大全球性现象影响越来越广泛和突出。一是气候变化等一系列全球性危机，严重威胁着人类的生存和发展；二是经济全球化、世界多极化和信息革命等深入发展，正引起国际格局的深刻调整，引发世界各国的复杂反应。世界在经历时代性变革，人类何去何从？中国敏锐地看到世界越来越成为休戚相关、安危与共的命运共同体，一个以相互尊重、合作共赢为特征的新文明正在母腹中躁动。以习近平同志为总书记的党中央在一系列国际场合提出打造人类命运共同体的重要倡议，强调要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。这五个方面形成了打造人类命运共同体的总布局和总路径。
人类命运共同体理念，根植于源远流长的中华文明和波澜壮阔的中国外交实践，契合各国求和平、谋发展、促合作、要进步的真诚愿望和崇高追求，引起国际社会热烈反响，正在对当代国际关系产生积极而深远的影响。
中国是世界上最大的发展中国家，美国是世界上最大的发达国家。发展的要持续发展，发达的想继续发达。都要“发”，是真的；都要“和”，也是必须的。如果中美双方不能构建新型大国关系，世界打造人类命运共同的愿景无疑就是空谈。
习近平强调，现在世界多极化、经济全球化、社会信息化深入推进，各国利益紧密相连。零和博弈、冲突对抗早已不合时宜，同舟共济、合作共赢成为时代要求。中美要防止浮云遮眼，避免战略误判，通过经常性沟通，积累战略互信。要积极拓展两国互利合作，秉持共赢理念，不断提高合作水平。中美双方存在一些分歧是正常的，双方要努力解决或以务实和建设性的态度管控分歧。只要双方遵循相互尊重、平等相待原则，坚持求同存异、聚同化异，妥善管控分歧和敏感问题，中美两国关系就能避免受到大的干扰。中美两国在亚太事务上应该加强沟通和合作，宽广的太平洋不应该成为各国博弈的竞技场，而应该成为大家包容合作的大平台。
“人类命运共同体”的文化释义，是命运相连，休戚与共；是同一个地球，同样的经历、危机和挑战，同样的愿景——和平、发展、合作，共建、共享、共赢。
那么，究竟是什么同样的经历和危机，使今天的人类必须求同存异，走到一起？
历史上的文艺复兴，把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，带领西欧走出了中世纪的蒙昧和黑暗，迎来了现代文明的曙光。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的前奏曲。从此，西方若干国家一度开始发达。但“福兮祸之所倚”，自文艺复兴以来，近代大国经济的发展都是以工业化和城市化为基本模式，必然涉及对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场、对资源不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中为满足这种需求，靠的是坚船利炮、圈占土地、奴役他人、肆意掠夺。这虽造就了西方世界近代以来的繁荣，但也埋下了它与世界其他部分的仇恨和生态失衡的祸端。今天，世界到处发生的生态性、社会性的灾难，如贫困、饥荒、疾病、腐败、战争、资源匮乏、环境污染、人口膨胀、恐怖袭击、邪教肆虐、黄赌毒、自然灾害等，很多都是人类自身活动失范造就的。
近代以来，将人与自然对立、使人类社会分裂和对抗的观念主导了世界数百年。这是当前一系列全球性危机的深刻根源，也是当前加强国际合作、化解全球性危机最大的思想文化障碍。全球性危机揭示了旧文明的不可持续性；反思旧文明的弊端，摒弃过时的旧思维旧观念，建设催生人类命运共同体不断成长的新文明，是当今世界思想文化建设头等紧迫的历史使命。
人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬，呼唤一场新的文明复兴。它要继续人的解放，但要把过度膨胀的人改变成和谐的人；它要继续促进发展，但要实现各国相互尊重、平等相待，合作共赢、共同发展；它要保障人类的安全，但应实现共同、综合、合作、可持续的安全。
中华民族的文化传统，因应着这个时代的要求。英国历史学家汤因比说过，“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”。这种“独特思维方法”，就是天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，求同存异，聚同化异，和而不同，众缘和合。其核心是“和”，“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。这样“斯为美”的文化，可以成为今天建设“人类命运共同体”的文化支撑。
中国提出建设“命运共同体”，当然是为中国谋，其实也是为世界谋、为天下谋。同一个地球，同一片天地。打造“人类命运共同体”，是着眼于整个人类的文明进步而不是某一部分人的文明进步，是以和平、发展、合作、共赢的理念来超越不同国家、民族和宗教之间的隔阂、纷争和冲突，强调彼此之间要弘义融利、风雨同舟、命运共担。这是快速发展的中国“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸，是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”，也是中华民族作为一个有深厚文化底蕴的古老民族发自内心的“千年一叹”。
“命运共同体”以承认世界的多样性、差异性为基础。一花独放不是春，百花齐放春满园，但“命运共同体”当前主要还只是中国声音。要成为百花园中的春之合唱，成为人类共识，除了说清楚人类现实的政治、经济利益的根本需要之所在，还要寻求文化支撑。
中国文化讲“己所不欲，勿施于 人”，反之即“人之所欲，施之可行”。 想人之所想，急人之所急，欲人之所 欲，才有共同关切、共同语言，才能够感人肺腑、动人心弦。
（摘自《人民论坛》）