王羲之《兰亭集序》，28行，短短324字，读来总有一种悲喜交加的感觉，才下眉头，又上心头，不禁想起弘一法师李叔同弥留之际，写下绝笔“悲欣交集”四字，令人唏噓感叹。
　　《兰亭集序》，乃彼时彼地，彼情彼景，彼人彼事，一时触发，撩拨心弦，兴起而作，诗人的情感也随之转化。良辰，美景，赏心，乐事，四美皆具，青山绿水，水木清华，绿树成林，翠竹成阴，万物和谐，胜友如云，天时，地利，人和，“天地有大美而不言”，游目骋怀，酣畅淋漓，他感受到大自然无言的美，挥毫当得江山助，“大块假我以文章”，于是寄情于翰墨书香。
　　古人所说的人生四大喜事，并未摆脱外在的诸如生存和追求的束缚，心为形役。而羲之的快乐是纯粹的，它超脱凡尘，不沾染丝毫世俗气，以心灵的自由为终极目标。
　　《兰亭集序》后两段情感转乐为痛，又转痛为悲，乐极生悲，陷入物极必反的圈套。痛因何而起？痛生命短暂，人来到这世间，只是一抬头一低头的工夫，眼睛一闭，不睁，一生就过去了。痛人生变化无常，快乐易逝，来得快，去得也快，好花不常开，好景不常在，美好的时光总是难以持久。一切终期于尽，生命必将逝去，最终化为虚有，就像你从来不曾在这世上存在过。从古至今，关于生死，是一个永恒的话题。我们无法改变，也无力掌控生死，唯有把死当作生命恩赐的礼物平静地接受，正如史铁生所言：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”道家以生即死，死即生，相忘于江湖来挣脱死亡带来的痛苦，但面对亲人离世的鼓盆而歌，显得那么虚弱无力！秦皇汉武想求得长生不老的失败而终显得那么愚昧可笑！
　　王羲之经历了人生种种悲欢离合，看清了人生真相，他依然在努力抗拒人生虚幻，却最终陷入“悲”的泥潭，无法自拔，未能完成生命的自我救赎。此刻的“悲”亦有别于前者的“痛”，它是痛苦之后的沉淀，是痛定思痛，是看破红尘后的理性冷静，是痛过之后的达天知命，不喜亦不惧。羲之对生命从骨子里是热爱的，这也正是他过于常人之处。
　　人生充满悲和喜，我们该如何度过这短暂的一生呢？做为新时代的高中生，应该积极面对生活与生命，并尽可能以有限的生命创造最大的价值。
　　邓静怡，浙江金华第一中学学生。