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1.麻烦别人或请人帮忙会说“借光”，光也能借吗？
“借光”一词出自《战国策·秦策》：据说江边住着许多人家，每晚各家的姑娘都会拿着灯烛聚在一起做针线活儿。有一位姑娘家里很穷，没有灯烛，其他姑娘就商量着把她赶走。这位姑娘就对大家说：“我确实不能带灯烛来，所以我每天都会早点儿到这里，帮大家打扫屋子、铺好席子。你们为何吝惜这照在四周墙上的一点儿余光呢？借点儿光给我，对你们也不会有什么妨碍。”其他姑娘因此留下了她。
无论多么简单的家常故事出现在《战国策》里，事情就不简单了。从秦国逃亡到齐国的甘茂就是用“借光”的故事来打动纵横家苏代，请苏代帮他说服齐国国君，求得官职的。而这件事情对苏代来说，也是有益无害的。所以当请人帮忙或因他人间接受惠，而施援者的利益也没有因此受损时，我们就可以说“借光”了。
2.为什么请客的一方叫“做东”，而不是“做西”“做南”“做北”呢？
这跟《左传》中一则著名的故事有关。春秋时期，东边有个国家叫郑国，西边有个国家叫秦国，中间隔着晋国。秦穆公和晋文公商量一起去打郑国，郑国就派出谈判专家烛之武去游说秦穆公。
烛之武对秦穆公说：郑国灭了那不是便宜了紧挨着的晋国吗？你们国大事情也多，使者去东边办事得有人伺候，郑国没了谁来伺候呢？不如让郑国成为东方道上的主人，使者来时缺了什么，可以由郑国来供应。秦穆公觉得有道理，便撤军了。
因为郑国在秦国东面，故称“东道国”。后来“东道主”便成了固定用法，人们也把出钱请客称为“做东”。此外，《礼记》中也记载：“主人就东阶，客就西阶。”从有关主客之间礼仪的规定中，可以看到“东”位代表主人。
3.“筷子”的“筷”与“快慢”的“快”有关吗？
筷子，最早称为“箸”。到了明代，在江南地区，“箸”这个名称逐渐发生了变化。
江南地区河流湖泊众多，人们出行多靠坐船。船家行船时，最怕的事情就是船抛锚停下。但是船家每天吃饭时都要用到“箸”，“箸”与“停住”的“住”同音，人们觉得犯忌讳，于是改叫“箸”为“快儿”，讨个口彩，希望船能快速行驶，不要无故停下。久而久之，这种称呼便流传开来，人们便把“箸”改叫“快子”了。后来，因为“快子”多数是由竹子制成的，人们干脆在“快”字上加了一个竹字头，也就成了我们今天的“筷子”。
4.“哥”最早的意思居然是唱歌？它是怎么变成哥哥这个意思的？
《说文解字》说：“哥，声也。从二可。”“哥”的本义是歌声，会意字，由两个“可”构成。“可”的本义是一人在神前唱歌，两个“可”合起来，就变成了两人一起唱歌。在古代，“歌”跟“哥”的意思是一样的，只不过加了“欠”更形象，表示张口唱歌。
那后来“哥”怎么演变出哥哥的意思了呢？唐代以前，我国对兄长的称呼是兄，鲜卑语则称呼为“阿干”。魏晋以后，鲜卑人进入中原，“阿干”这一叫法随之传了进来，后被讹传为“阿哥”，简称“哥”。之后，用“哥”表示兄长的现象越来越普遍，索性就用“哥”专门指称兄长了，而唱歌义则由“歌”来表示。
5.为什么错别字叫“白字”而不是“黑字”？
我们常说错别字，错字和别字其实并不是一回事。
错字，就是把字写错了，在笔画、字形或结构上犯了错误，多了一点，少了一撇，比如把“尴尬”的左边写成“九”。
而别字与错字不同。别字是指本来应该用某个字，却写成了另一個字。比如将“矫揉造作”写成“娇揉造作”。清代著名大学问家顾炎武在他的《日知录》里专门提到了别字，他的解释是：“白字”和“别字”读音相近，都是双唇音，都是入声字，所以“白”字与“别”字就通用了。再后来，“白字”就代表“别字”，变成错别字的总称了。
6.额前的头发为什么被称作“刘海儿”？
古时人们常用“垂髫”代指儿童，比如陶渊明《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”。但男女幼童所留的头发又是有区别的：男孩子留的是额上左右两角的胎发，称为“兆”；女孩子留的是垂于额头中间的胎发，叫作“髦”。这种孩童时代所留的头发统称为“留孩发”。
到了唐代，民间出现了“刘海戏金蟾”的传说。相传唐代有一位仙童，名叫刘海，他的前额总是覆盖着一列整齐的短发，模样童稚可爱。所以民间画家在画仙童的肖像时，便以刘海为模特儿，前额垂着短发，骑在蟾蜍上，手舞一串钱。现在我们在年画中还能看到刘海的模样。由于“刘海”与“留孩”古时发音完全相同，“留孩”又本是口语俗称，所以现在书面文字就写作“刘海儿”了。
7.为什么做买卖叫“做生意”？
西晋的傅咸讲了这样一则故事：三国时期，东吴人用鸟的羽毛做成扇子，效果比常用的方扇、团扇都要好。但是中原地区的人对它不感兴趣。直到西晋灭了东吴以后，这种羽毛扇才一下火爆起来。
这则故事记载在《羽扇赋》中，原文是这么说的：“吴人截鸟翼而摇风，既胜于方圆二扇，而中国莫有生意，灭吴之后，翕然贵之。”这里“生意”一词是感兴趣的意思，但是这是“生意”一词最早与经济活动有关的记载。后来明清小说中将描绘经商做买卖的事称为“做生意”，做生意也就渐渐被大家广泛使用了。