战后的重建，是否意味着真正的自信力在伊拉克人身上获得了生长的空间?
　　伊拉克战争烟消云散。伊方曾经的精锐部队——共和国卫队作鸟兽散，剩下的只是一些与历史依若仿佛的花絮。用诸如汉漠拉比师、尼布甲尼撒师、麦地那师、巴格达师等历史名词装饰起来的部队，并未使萨达姆英名远播，反而使国内外的阿拉伯人觉得上当受骗了，觉得其辉煌的历史被玷污了。
　　“200年战胜了7000年”，足见文明并非历久弥淳。4000年前，古巴比伦国王汉漠拉比留下了赫赫有名的《汉谟拉比法典》；2700年前，新巴比伦王国尼布甲尼撒二世几乎统治了整个西亚地区；1400年前，麦地那是伊斯兰教的发祥地；今天，巴格达是现代伊拉克的首都——虽然伊拉克共和国的历史只有45年，但巴格达当阿拉伯帝国的都城当了五个世纪……然而这一切，并没有阻止萨达姆弃城而逃。
　　上述逻辑也许有些矛盾。伊拉克的历史虽然悠久，却不像中国历史那样连续和一以贯之，而是分层的、断裂的。不同的统治者、不同的文明、不同的种族都在这里留下了其深深的印迹。现代的伊拉克人也不是一个纯源同种的民族，而是由许多东西方不同民族混合而成的民族群体。他们的血管中流淌着当地古老的苏美尔人、巴比伦人的血液，也流淌着来自阿拉伯半岛的古阿拉伯人、犹太人的血液，还流淌着来自周围地区的波斯人、突厥人、印度人的血液。萨达姆垮台的命运其实早已注定，因为没有人甘心为一个专权的提克里特家族卖命。
　　伊拉克人有过自信力吗?在很长一个时期里，似乎有。伊拉克人在他们的阿拉伯兄弟中是很傲慢的。他们既看不起像沙特人、科威特人那样的“暴发户”、“土老财”，也看不起埃及人、叙利亚人、约旦人那样的“破落户”和“穷亲戚”，更看不起也门人、阿曼人那样的“阿拉伯乡巴佬”。但在萨达姆集党、政、军大权于一身，实行高压和独裁统治后，一般伊拉克人不敢起来反抗，多数人对相对富足的生活也感到满足，不愿失去已得到的东西。于是，伊拉克人都采取明哲保身、不谈国事、过好小日子的生活态度。这时，我们看到的就只有萨达姆的勃勃野心。
　　把镜头推长一点看，近百年来对伊拉克人思想和行为影响最大的，还有两个历史时期：一是英国殖民统治的30多年，伊拉克人崇尚英国的一切，富家子弟以到英国留学为荣，人们以会讲英语和拥有英国货为时尚，连政治制度都摹仿英国的君主立宪制。二是阿拉伯民族主义兴起和发展的30多年，在阿拉伯民族主义思想影响下，阿拉伯各国间呈现出一种奇特而复杂的关系：它们在许多问题上不遵循国际关系的基本原则，随意插手彼此间的事务。你的是我的，我的也是你的，反正我们都是“阿拉伯兄弟”。这样就导致了阿拉伯国家间无尽的矛盾和纠纷，他们一会儿吵得不可开交，打得头破血流，一会儿又握手言欢，亲吻拥抱。这种情形对伊拉克人也有很大的影响。他们一方面会支持政府吞并邻国科威特，另一方面却又会抱怨在遭到美英侵略时其它阿拉伯国家袖手旁观，坐视不救。
　　所以，伊拉克人仅有的一点自信力是建立在虚幻的历史图腾上的，是在与别的阿拉伯国家比较的过程中被强制灌输的，更确切地说是一种“他信力”，而且已经牲美军的“解放战争”中破碎了。但战后的重建，是否意味着真正的自信力在伊拉克人身上获得了生长的空间?毕竟，在两伊战争和海湾战争前，伊拉克对全民大、中、小学和幼儿园全部实行免费义务教育。这是它今天重生的希望所在。
　　伊拉克还有一些待认知的自信之源，譬如总体犯罪率很低。除了被压迫多年的什叶派发泄般在巴格达抢劫了几天外，社会上抢劫、偷盗案不多，强奸、凶杀等暴力犯罪就更少，伊拉克据说还是一个没有艾滋病的国家。另外，伊拉克人虽然能言善辩，有很强的表现欲望，但他们一般都湖口不动手，即使发生了矛盾冲突，最多也只是怒目而视、咿哩哇啦大吵一通，而很少会挥拳出手、武力相向的，这也有助于其在美国主导下顺利开展战后秩序的重建。
　　当然，人们也能看到伊拉克人的为人处事有许多毛病和缺点。例如，在遇到竞争时，他们普遍都消极被动，不思进取；当面临重要抉择时，他们往往听天由命，随遇而安；在与人交往时，他们夸夸其谈，复杂多变，不守时间，不讲原则。另外，伊拉克人也同所有阿拉伯人一样，容易忽冷忽热，反复无常，一会儿热情洋溢，一会儿冷漠麻木。顺利时热情高涨、个性张扬，受挫折时灰心沮丧、怨天尤人。在足球场上，我们也能看到阿拉伯人的这种不稳定性。同一支球队，踢得顺利时往往能够超水平发挥，战胜实力很强的对手，而踢得不顺时就情绪低落、怨天尤人，在弱旅手下也会一败涂地。这次美伊战局的急转直下正说明了这一点。