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摘要：近年来，我国在经济领域的发展过程中卓有成效，国民生产总值跃居世界第二，且科学技术研发领域也呈现繁荣发展态势。然而与此同时，也面临着我国文化输出力与经济发展潜力不协调问题，以及我国传统文化传承后继乏力问题。而笔者认为，上述问题的出现的主要影响因素为我国国民缺乏传统文化自信，以及对传统文化中优秀的文化精神、文化艺术缺乏深入了解。因此，因此笔者以我国传统文化的主要艺术载体，书法艺术的文化传承与中国文化自信的内在关系加以阐述。
关键词：书法艺术;文化传承;文化自信;内在关联
众所周知，相较于其他国家、文明而言，文字只是记载过往事件、文学艺术、记录思想与思想交流的载体，不同文字书法规律、形式也主要源于对字体书写美观性与艺术观赏性的提升。而我国文字在传统文化历史发展流程中则逐渐演变成一种艺术形式，蕴含着我国上下五千年渊源历史中的主要文化价值观念、文化精神，并发展为我国传统文化中的主要构成部分与独特的艺术形式，且对亚太区域各国家、文明具有极强的辐射影响力。因此笔者认为，若想提升中国文化自信与在世界范围内的文化输出力，应将提升书法文化传承力为主要发展途径，笔者也对二者之间的内在关系开展深入研究。
一、书法文化的发展历程与提升书法文化传承力的必要性
1.书法文化的发展历程
书法文化在我国上下五千年历史长河中，其发展起源较早，早在具有明确历史考察与朝代年代断代的商朝，便有系统性的书发文字流传，其为甲骨文。而书法文化在我国文明发展过程中也并非一成不变，而是随着不同时代国家周边政治军事环境变化、文化传承价值、审美情感以及书法艺术风格的变更而逐渐变化，例如随着王羲之《兰亭集序》的问世，在南北朝、隋唐年代中在书法界，众多书法名家便极为推崇《兰亭集序》所用的行书。而书法文化在我国文化发展过程中的主要文字形势发展顺序为，甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书。
而在明清朝代更替时期内，我国书法艺术也处于古典书法艺术转型时期，在现代以及近代我国面世的众多著名书法艺术作品的艺术风格则普遍为古典书法艺术转型后，具有强烈现代形态以及审美风格。
而随着新文化运动的兴起，白话文在我国得到了广泛的应用与推广，与此同时我国书法文化的传承与发展逐渐式微。针对这一问题，社会各界与政府都做了许多尝试，并将书法文化的传承发展作为提升我国在世界范围内的传统文化输出能力的主要途径与必由之路。习近平总书记曾在全国第十九届全国人民代表大会上曾说：“深入挖掘中国传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”
2.注重书法文化传承的必要性以及对提升中国文化自信的主要价值
笔者认为，对注重书法文化传承与提升中国文化自信的内在关联与其必要性应从两个层次加以分析阐述，分别为我国书法文化所蕴含的主要文化价值与核心精神，以及书法文化传承对中国文化自信加以提升的主要表现形式，具体阐述如下：
一方面，我国书法文化所蕴含的主要文化价值与核心精神为：首先，书法文化所蕴含的主要文化价值为我国传统文明发展过程中对不同学说、文化理念以及宗教、各类艺术风格的蕴含。例如在我国书法文化诸多代表艺术作品中，各自都蕴含着一定程度的文化价值观念，例如儒家的中正平和理念便在《九成宫碑》、《颜勤礼碑》等书法艺术作品中得到了充分感观展示，并且在书法艺术发展过程中这一理念也逐渐发展为书法界格等艺术表现形式，而道家的随遇而安理念也在张周林、蔡伟君等现代书法名家的书法艺术作品中多有展示。
其次，我国书法文化所蕴含的核心精神。例如甲骨文的书写风格、线条搭配简明快意、笔划犀利坚劲，蕴含了我国传统文化中刚劲有为、自强不息的传统文化精神，而大篆中的书写风格与线条搭配则重点在于纵横有象、圆融流畅，充分展现了我国西周东周时期所蕴含的贵在尚和、平和的传统文化精神。此外，如大篆、小篆、隶书、草书、行书等不同的书法文化字体形式在不同朝代、历史发展背景大环境下也凸显着不同的中国文化精神，例如唐早期与唐中期问世的草书、行书书法艺术作品，其气势磅礴，充分展现了盛唐风采与突出了雄壮美。
另一方面，注重书法文化传承对提升中国文化自信的主要表现形式：首先，随着科学技术的发展，社会的生产运行模式以及人们的日常生活方式都有着较大程度的改变，社会节奏逐渐加快，人们对于传统文化精神与书法艺术作品的关注了解程度、认知理解程度都有着程度不一的降低，相比而言更青睐于快节奏的西方文化精神。而正因于此，书法文化作为我国传统文化核心精神、价值理念的主要载体，对其传承力度的提升，会在根源上完善笔者上述问题，提高人们对自强不息、中正平和、贵在中和、刚柔并济等从中国传统文化精神，培养人们的中国文化自信。
其次，书法文化也是我国在历史发展过程中对周边区域文化、国家文化输出的主要形式与载体，例如在日本、韩国、越南等我国周边临近国家的语言文字发展过程中，我国书法文化也是其主要的参考方向，例如日语语系便属于汉藏语系，而在1956年出版的《例解国语辞典》中，则将日语文字所占比重进行系统性统计，统计结果为，和语占据36.6%、汉语占53.6%，而西洋语只占9.8%。从笔者上述数据可以得出以下结果，我国书法文化在我国传统文化辐射区域中各国家、文明的文化发展中，都起到了极为显著的影响作用，而将提高书法文化传承作为提升中国文化自信以及文化对外输出力的主要途径，也可实现事半功倍的作用。
3.书法文化的发展更好地传承了我国传统文化
早在夏商之前，虽然我国书法文化在这一时间段前并没有形成统一明确的文字体系，但是也存有大量的书法艺术雏形线条。例如在韶山文明遗址中，便发现了大量的象形性图画，根据分析得出结论，所发现的象形性图画的用途为记录事件发生时间、发生经历。因此可以得出以下结论，早在我国形成明确统一的甲骨文字体体系之前，虽然我国没有形成统一的字体，但书法文化已经萌芽发展，并将我国早期文明的珍貴历史数据得以保存传承。而对于我国传统文化以及历史文明而言，书法艺术也是华夏五千年可考察文明的赫然存在铁证。 而随着历史长河的运转，发展至今，我国书法文化领域中形成了诸多书法流派，如当代的现代书法、后现代派、贴派等诸多派系，书法艺术的设计风格、蕴含情感逐渐走向多元化发展路线，但是书法艺术的文化核心价值观念以及文明传承的重要意义从未更改，书法艺术一直是我国传统文化的基石。
二、书法文化蕴含了民族品格与民族精神，是提升中国文化自信的必由之路
首先，我国书法文化中蕴含了大量的民族品格与民族精神，例如在南宋、东晋等外族侵略者占据大片国土、中华文明与汉族衣冠南渡时，则在这一时间范围内面世大量的蕴含民族品格与民族精神的优秀书法作品，例如岳飞《满江红·怒发冲冠》、陆游《金错刀行》《病起书怀》等。例如岳飞所书《满江红·怒发冲冠》这一书法作品中，虽然在字体线条搭配、书法格局分布等層面中其美观性与艺术观赏性相比《兰亭集序》等书法作品而言多有不足，但是其所蕴含的浩然正气文化精神，以及所描绘的忠臣义士与忧国忧民的爱国英雄形象跃于其上、给人以极强的直观感受。
此外，我国书法文化作品中也蕴含着其对应历史时代的社会风气、民族精神以及重要的民族品格，例如在王羲之《兰亭集序》中，最后一段原文片段为：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”则体现了东晋时文人所秉承老子、庄子的无为主张，与王羲之所表达的积极入世的情感截然不同，引发了后人的感怀。
其次，在我国向世界进行文化输出过程中，主要的输出内容为两方面，一方面是向世界输出我国渊源流长的历史文化价值观念以及文化精神，另一方面则为书法艺术、绘画艺术以及蜀锦苏绣等文化艺术品。相较而言，选以书法艺术作为文化输出的主要内容，不但使得国外学者、人民群众可以通过书法作品中蕴含的线条搭配风格、文字内容来深入了解我国传统文化的历史背景、审美变迁，还可以通过其极强的美观性与艺术鉴赏性来提升世界各国友人对书法作品、乃至于中国传统文化的好奇程度。
三、总结
笔者认为，只有对我国对世界范围内的文化输出能力，打造文化大国地位，才能从根源上显著提升中国文化自信，以及我国传统文化的传承范围与传承力度。因此笔者选以书法文化作为文化传播输出的主要载体，深入分析、阐述了书法文化发展历程、推广书法文化、提升传承力度的必要性，以及书法文化传承与中国文化自信的内在关系，具体如上。
关键词：书法艺术;文化传承;文化自信;内在关联
众所周知，相较于其他国家、文明而言，文字只是记载过往事件、文学艺术、记录思想与思想交流的载体，不同文字书法规律、形式也主要源于对字体书写美观性与艺术观赏性的提升。而我国文字在传统文化历史发展流程中则逐渐演变成一种艺术形式，蕴含着我国上下五千年渊源历史中的主要文化价值观念、文化精神，并发展为我国传统文化中的主要构成部分与独特的艺术形式，且对亚太区域各国家、文明具有极强的辐射影响力。因此笔者认为，若想提升中国文化自信与在世界范围内的文化输出力，应将提升书法文化传承力为主要发展途径，笔者也对二者之间的内在关系开展深入研究。
一、书法文化的发展历程与提升书法文化传承力的必要性
1.书法文化的发展历程
书法文化在我国上下五千年历史长河中，其发展起源较早，早在具有明确历史考察与朝代年代断代的商朝，便有系统性的书发文字流传，其为甲骨文。而书法文化在我国文明发展过程中也并非一成不变，而是随着不同时代国家周边政治军事环境变化、文化传承价值、审美情感以及书法艺术风格的变更而逐渐变化，例如随着王羲之《兰亭集序》的问世，在南北朝、隋唐年代中在书法界，众多书法名家便极为推崇《兰亭集序》所用的行书。而书法文化在我国文化发展过程中的主要文字形势发展顺序为，甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书。
而在明清朝代更替时期内，我国书法艺术也处于古典书法艺术转型时期，在现代以及近代我国面世的众多著名书法艺术作品的艺术风格则普遍为古典书法艺术转型后，具有强烈现代形态以及审美风格。
而随着新文化运动的兴起，白话文在我国得到了广泛的应用与推广，与此同时我国书法文化的传承与发展逐渐式微。针对这一问题，社会各界与政府都做了许多尝试，并将书法文化的传承发展作为提升我国在世界范围内的传统文化输出能力的主要途径与必由之路。习近平总书记曾在全国第十九届全国人民代表大会上曾说：“深入挖掘中国传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”
2.注重书法文化传承的必要性以及对提升中国文化自信的主要价值
笔者认为，对注重书法文化传承与提升中国文化自信的内在关联与其必要性应从两个层次加以分析阐述，分别为我国书法文化所蕴含的主要文化价值与核心精神，以及书法文化传承对中国文化自信加以提升的主要表现形式，具体阐述如下：
一方面，我国书法文化所蕴含的主要文化价值与核心精神为：首先，书法文化所蕴含的主要文化价值为我国传统文明发展过程中对不同学说、文化理念以及宗教、各类艺术风格的蕴含。例如在我国书法文化诸多代表艺术作品中，各自都蕴含着一定程度的文化价值观念，例如儒家的中正平和理念便在《九成宫碑》、《颜勤礼碑》等书法艺术作品中得到了充分感观展示，并且在书法艺术发展过程中这一理念也逐渐发展为书法界格等艺术表现形式，而道家的随遇而安理念也在张周林、蔡伟君等现代书法名家的书法艺术作品中多有展示。
其次，我国书法文化所蕴含的核心精神。例如甲骨文的书写风格、线条搭配简明快意、笔划犀利坚劲，蕴含了我国传统文化中刚劲有为、自强不息的传统文化精神，而大篆中的书写风格与线条搭配则重点在于纵横有象、圆融流畅，充分展现了我国西周东周时期所蕴含的贵在尚和、平和的传统文化精神。此外，如大篆、小篆、隶书、草书、行书等不同的书法文化字体形式在不同朝代、历史发展背景大环境下也凸显着不同的中国文化精神，例如唐早期与唐中期问世的草书、行书书法艺术作品，其气势磅礴，充分展现了盛唐风采与突出了雄壮美。
另一方面，注重书法文化传承对提升中国文化自信的主要表现形式：首先，随着科学技术的发展，社会的生产运行模式以及人们的日常生活方式都有着较大程度的改变，社会节奏逐渐加快，人们对于传统文化精神与书法艺术作品的关注了解程度、认知理解程度都有着程度不一的降低，相比而言更青睐于快节奏的西方文化精神。而正因于此，书法文化作为我国传统文化核心精神、价值理念的主要载体，对其传承力度的提升，会在根源上完善笔者上述问题，提高人们对自强不息、中正平和、贵在中和、刚柔并济等从中国传统文化精神，培养人们的中国文化自信。
其次，书法文化也是我国在历史发展过程中对周边区域文化、国家文化输出的主要形式与载体，例如在日本、韩国、越南等我国周边临近国家的语言文字发展过程中，我国书法文化也是其主要的参考方向，例如日语语系便属于汉藏语系，而在1956年出版的《例解国语辞典》中，则将日语文字所占比重进行系统性统计，统计结果为，和语占据36.6%、汉语占53.6%，而西洋语只占9.8%。从笔者上述数据可以得出以下结果，我国书法文化在我国传统文化辐射区域中各国家、文明的文化发展中，都起到了极为显著的影响作用，而将提高书法文化传承作为提升中国文化自信以及文化对外输出力的主要途径，也可实现事半功倍的作用。
3.书法文化的发展更好地传承了我国传统文化
早在夏商之前，虽然我国书法文化在这一时间段前并没有形成统一明确的文字体系，但是也存有大量的书法艺术雏形线条。例如在韶山文明遗址中，便发现了大量的象形性图画，根据分析得出结论，所发现的象形性图画的用途为记录事件发生时间、发生经历。因此可以得出以下结论，早在我国形成明确统一的甲骨文字体体系之前，虽然我国没有形成统一的字体，但书法文化已经萌芽发展，并将我国早期文明的珍貴历史数据得以保存传承。而对于我国传统文化以及历史文明而言，书法艺术也是华夏五千年可考察文明的赫然存在铁证。 而随着历史长河的运转，发展至今，我国书法文化领域中形成了诸多书法流派，如当代的现代书法、后现代派、贴派等诸多派系，书法艺术的设计风格、蕴含情感逐渐走向多元化发展路线，但是书法艺术的文化核心价值观念以及文明传承的重要意义从未更改，书法艺术一直是我国传统文化的基石。
二、书法文化蕴含了民族品格与民族精神，是提升中国文化自信的必由之路
首先，我国书法文化中蕴含了大量的民族品格与民族精神，例如在南宋、东晋等外族侵略者占据大片国土、中华文明与汉族衣冠南渡时，则在这一时间范围内面世大量的蕴含民族品格与民族精神的优秀书法作品，例如岳飞《满江红·怒发冲冠》、陆游《金错刀行》《病起书怀》等。例如岳飞所书《满江红·怒发冲冠》这一书法作品中，虽然在字体线条搭配、书法格局分布等層面中其美观性与艺术观赏性相比《兰亭集序》等书法作品而言多有不足，但是其所蕴含的浩然正气文化精神，以及所描绘的忠臣义士与忧国忧民的爱国英雄形象跃于其上、给人以极强的直观感受。
此外，我国书法文化作品中也蕴含着其对应历史时代的社会风气、民族精神以及重要的民族品格，例如在王羲之《兰亭集序》中，最后一段原文片段为：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”则体现了东晋时文人所秉承老子、庄子的无为主张，与王羲之所表达的积极入世的情感截然不同，引发了后人的感怀。
其次，在我国向世界进行文化输出过程中，主要的输出内容为两方面，一方面是向世界输出我国渊源流长的历史文化价值观念以及文化精神，另一方面则为书法艺术、绘画艺术以及蜀锦苏绣等文化艺术品。相较而言，选以书法艺术作为文化输出的主要内容，不但使得国外学者、人民群众可以通过书法作品中蕴含的线条搭配风格、文字内容来深入了解我国传统文化的历史背景、审美变迁，还可以通过其极强的美观性与艺术鉴赏性来提升世界各国友人对书法作品、乃至于中国传统文化的好奇程度。
三、总结
笔者认为，只有对我国对世界范围内的文化输出能力，打造文化大国地位，才能从根源上显著提升中国文化自信，以及我国传统文化的传承范围与传承力度。因此笔者选以书法文化作为文化传播输出的主要载体，深入分析、阐述了书法文化发展历程、推广书法文化、提升传承力度的必要性，以及书法文化传承与中国文化自信的内在关系，具体如上。