英国人公投脱离欧盟，相比那些政治学和经济学的解读，相比那些庸俗的所谓合久必分分久必合的中国历史学解读，我更愿意看成是一个价值观的事件。
　　是的，从思想史涌现的层面来看，英国人才是现代世界文明的导师，不是美国，美国只是英国人的思想的受益者，是现代世界秩序的建构者，真正在思想的层面具有建设性意义的，是英国那些高贵且优雅的思想家们。如果你略读诗书，你就记得保守主义、古典自由主义、古典经济学三大现代思想资源，都是从英国人的大脑里流淌出来的，进而成为今天这个世界最醒目的也是最普遍的人类思想谱系。你记得伯克，他是保守主义的集大成者，现代人先验的不可商榷不可剥夺的个人自由，因他而起。你记得约翰 . 洛克，他是古典自由主义的建设者，是他界定了政府和个体的边界，个人的自由得以成为可能。你当然还记得亚当 . 斯密，他是古典经济学的建立者，今天这个世界上，每个在市场里奔走的个人，都是亚当 . 斯密的门徒，没错，我读过这样的史料，即使在中国，在晚清时代，那些在上海做贸易生意，同时帮助中国人修马路，盖高楼，造邮局的英国人，几乎每个人都认为自己是“亚当 . 斯密的门徒”。


　　观念的参与是如此重要。如果你有足够的观念思辨能力，你就会慢慢发现，启蒙时代英国的思想家们所有的思考，都是基于个体的人的生命价值在思考，他们几乎不思考英国向何处去，他们所思考的是人的意义，是地球如此之大，怎样才能把自由传播到地极。他们所寻求的，是人类社会每个人的生命的尊严，他们似乎从一开始就不致力于土地的占领，而是给生活在别处的人们带去法治、市场、科学、语言、个人权利和公共制度。是的，他们曾经逼着你们签署一项或者很多项条约，把一块小型的土地，或者一个小渔村，一个小岛屿划定给他们来管理，但他们同时也承诺，100年之后，这些已经变得繁荣且自由的土地，英国人将会还给你们，然后你们将渴望进入这些地方，并以成为这些地方的公民为人生幸福成功之一种。
　　所以，每个心中略有感恩情怀的人们，会对英国人说一声感谢。印度的前总理辛格在牛津大学演讲的时候就这么说过，“对于印度人而言，英国不是殖民者，不是杀人机器，恰恰相反，是英国人给印度带来了法治的精神，带来了现代文明体系。”而在中国的香港，如果你足够诚实，你会慢慢承认，大部分港人应该是怀念英治时代的。事实上如果你有一些经济学的常识，你也会承认，如果没有英国人建立起来的繁荣的香港，中国的深圳也无法建立起来，这在经济学的层面，叫做城市化效应，是香港这座国际化的大城市，带动了小渔村深圳。
　　凡此种种的历史局面和现实局面，或许意味着一个重大的价值观事实：对于一个深切理解了自由的人的生命而言，关于民族、土地、国家的属性，并不是那么重要，这些与一个人的灵魂无关的事物，事实上才是想象力的羁绊。“起来，离开你的民族，离开你的土地，到我指给你的地方去”，指是人类所能倾听到的最高命令！土地太宽广，你就总是走不出埃及，國家太强势，你的权利就会相应缩小。生命是一个个的形态，不是一群一群的，通往天国的门相当狭窄，据说每次只能容一个独立的人仄身穿过。
　　说到分散的秩序，聪明的读书人会想到哈耶克的著名文献：《知识在社会中的运用》，“在一个关于相对事实的知识掌握在分散的许多人手中的体系里，价格能协调不同个人的单独行为，就像主观价值的观念帮助个人协调其计划的各个部分那样。”如果你能理解哈耶克的这些话语，你就能理解分散的秩序到底有多重要，你也就能理解，为什么有些英国人竟然要退出看上去地大物博，人口众多的欧盟。这样的自由选择，对于那些从小在中国的语文课或者历史课考卷里总是获100分的人们，实在是太令人匪夷所思了。