《聊斋志异》脍炙人口，广为流传。虽然与作者高超的艺术手法有关，但主要还是在这些光怪陆离的情节里，寓有深刻的思想内容。蒲松龄根据自己的生活感受、满腔不满和他对生活的观察、理解，运用非凡的文学想象，通过鬼、狐、仙的故事，抒发“孤愤”，表达自己的“善恶观”，抨击和嘲讽时政，把清初社会的真实面貌活生生地展现在读者面前。因此，借物写人、借物纪事、借物达情、借物言志成为蒲松龄作品的一大特色。为此，本文拟就《聊斋志异》对鬼、狐、仙的描写加以论述。
　　一、蒲松龄笔下的鬼与人有异同之处
　　《聊斋志异》中对鬼的形象描写，人性大于鬼性。有的鬼，外形是鬼，它的内心世界、性格脾气、爱好兴趣则是人的心理状态的反映。在《林四娘》中，作家写鬼林四娘与陈公相恋，实际与人并无两样。只是鬼有自己的外形、生活方式，所以蒲松龄从林四娘出入陈公家的时间上去写鬼的特点。因为鬼是生活在阴曹地府的幽灵，不能光明正大地与人接触，“夜夜必至”，“鸡鸣，遂起而去”，完全是一种鬼的生活方式。但在写鬼的爱好兴趣时，却以人的个性加以表现。林四娘是个才学横溢的女性，能雅奏音乐，唱哀婉之词曲，用亡国之音去感染唤起别人的感情。她认为：“声以宣意，哀者不能使乐，以犹乐者不能使哀。”因此她的演奏能达到“闻其歌者，无不流涕”的效果。她对声乐很有研究，懂得音乐对人的感情的作用。她还是一个内心感情很丰富的情鬼。林四娘与陈公告别时，是一个极其悲壮的场景，表现了鬼与人一样喜怒哀乐的内心丰富的感情世界。林四娘慷慨而行，在饮酒后以歌代哭。“乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌。为哀曼之音，一字百转；每到悲处，辄使哽咽。数停数起，而后终曲，饮不能畅。”作者用酒、歌衬托出林四娘的悲壮之情，使人读后身临其境，对林四娘毫无鬼的感觉。在《梅女》中，作者也是用人鬼相合的方法，来描写梅女这个鬼的形象。在鬼的传说中，鬼是虚的不是实的，所以往往是以影子出现在人的面前。俗称“画人容易画鬼难”，如果作家不以人来写鬼，那么鬼是一个什么样子是很难写清楚的。
　　二、在《聊斋志异》中，蒲松龄写鬼有善恶之分
　　在鬼域中，也有地位贵贱、生活贫富、压迫与被压迫的区别，同样也存在着善恶的对立。作家写人型的鬼便是和善的性格，做好事；写变异之鬼，则多是恶鬼，做坏事，害人，吃人，有凶恶之性。这种鬼性的异化，也是人性化的结果，应该说鬼性是人性的反映。在《连锁》中，作家描写了善良的女性鬼。她通人性，讲友谊，有爱情，是一个善者的化身。她虽死而不做恶，她愿与人亲之、爱之。当杨生欲与她合欢时，她却善言相劝：“夜台朽骨，不比生人，如有幽欢，促人寿数，妾不忍祸君子也。”她一片善心对待别人，决不为了自己的私欲去伤害别人，其心地善良是不言而喻的。由此观之，连锁虽是阴鬼，对人却是毫无恶意，而且成为好友，谈诗，奏琵琶，与杨生志趣相投，“挑灯作剧，乐辄忘晓”，友谊深厚。在《湘裙》中，描写的葳灵仙是典型的恶鬼。晏仲和湘裙相识后，由于私欲膨胀、不能满足，又想起阴世间的佳人葳灵仙。此女“群以美，顾貌亦犹人”，初次和晏仲见面，行为拘谨、忸怩，不善言谈，“犹以红袖掩口，不慎纵谈”。但饮酒数盏后，则表现出放荡不羁，“渐伸一足压仲衣”。于是晏仲被她的伪装所迷惑，月余，大病不起；又数日，晏仲遂死。女鬼作恶，则用男人好色之邪念，以达到它害人的目的。在同篇中，蒲松龄却写了一个心地善良的女鬼湘裙，她热情追求与晏仲的婚姻自由，不肯嫁给媒婆提亲的东村田家牧牛子，也不怕别人从中作梗。当晏仲迷上恶鬼威灵仙时，她从爱护关心出发，提醒晏仲“勿以所惑”，做到了仁义尽至。从中使人认识到：善鬼恶鬼和善人恶人一样，在对待同一事情上，是坚持完全对立的两种态度：一是为了他人的命运关心爱护；一是为了私利对别人加以迫害。
　　三、蒲松龄写鬼的目的，在于扫除人的私欲，警世劝世
　　文学作品不仅在于反映了什么社会生活，而且在于它能让人认识什么社会生活。凡是读了《聊斋志异》这部书的人，无不认为作家写鬼都社会化、人格化了。所以《聊斋志异》的善恶观点是清楚的，它决不歌颂人类生活中那种假丑恶的东西，而只是赞扬人类生活中那种真善美的东西。因此人们在读了《聊斋志异》之后都受益匪浅。《聊斋志异》中的《画皮》是篇非常有名的劝世之作，让人不要被化妆的美女所迷惑，上当受骗，葬送生命。在这篇文章中，蒲松龄以揭露恶鬼骗人的手法入手，告诫人们怎样识别伪装的恶鬼。一是恶鬼先化妆成“二八姝丽”，用美色迷惑人；二是用编造的谎话欺骗人，说她父母贪贿，把她卖到富贵人家，把自己说成是一个被父母遗弃的可怜人，让人怜悯她、同情她；三是用假话迷惑人，“存亡之人，乌有定所”。恶鬼的假面具被揭穿后，又变成了一个老妪，给人做仆人。最后被道士识别出它是孽鬼，才将人皮划破而脱，化作厉鬼，原形毕露。作家由此告诫人们，恶鬼的骗人之术是多种多样的，而且它的豺狼本性是很恶毒的，必须穷追猛打，不能有丝毫的怜悯之心。同时也告诫人们，好色者必被色所杀。王生落了个被恶鬼挖心摘肝的下场，就是他不辨善恶的结果。在《聂小倩》中的女鬼聂小倩，被妖物威胁，专干害人的勾当。但因宁采臣，一不贪色，二不贪财，反而使恶鬼聂小倩受到感动，交待了自己作恶的手段。这说明一个人站得正、行得直，不贪不沾，廉洁自律，就会使恶鬼无机可乘，而且能使害人者回心转意，改过自新。蒲松龄在作品中，通过对上当受骗和拒腐蚀而不沾的正反典型的描写，教育人要有正确的人生观。